Filósofos presocráticos: Heráclito, Parménides, pitagóricos, Anaximandro y Anaxímenes

Heráclito: El Filósofo del Cambio y los Aforismos

Heráclito fue el creador de un nuevo estilo filosófico: los aforismos. Su pensamiento es un pensamiento ético. Para él, la ley que gobierna el actuar humano es la misma que rige el acontecer cósmico; por eso, su doctrina es una cosmología. Existen tres niveles de realidad: el individuo, la polis y el cosmos. Heráclito concibe la physis como sujeta a un continuo cambio, a un devenir constante. Para garantizar el orden y la racionalidad de lo real, debe haber algo que permanezca inmutable, y ese algo es el Logos, entendido como la ley que gobierna todo el universo. Probablemente, Heráclito, con los conceptos de Logos y fuego, se refería a lo mismo. No es posible considerar el fuego como un arjé al mismo nivel que el agua de Tales. El fuego no es un principio material, sino un gobernador en la lucha de opuestos que garantiza la unidad y la racionalidad de la physis.

Parménides: El Poema Filosófico y la Vía de la Verdad

Parménides escribió un poema filosófico. A las dos partes centrales del poema se las conoce como vía de la verdad y vía de la opinión. En la primera, Parménides hace un ejercicio de deducción lógica sin precedentes aplicado al concepto de Ser y a su opuesto, el concepto de No-Ser. Tres son las posibilidades que contempla:

• Lo ente (el Ser) es y lo No-ente (el No-ser) no es. Será la que se desarrolle en la vía de la verdad.
• Lo ente no es y lo No-ente es. Esta posibilidad carece de toda lógica.
• Tanto lo ente como lo No-ente son. Posibilidad generalmente aceptada sin tener en cuenta las implicaciones lógicas que conlleva. De ella se ocupa la vía de la opinión.

Las propiedades que debe tener el Ser son: inengendrado, indestructible, inmóvil, único, continuo, limitado y esférico. Las dos grandes aportaciones de Parménides son el concepto de Ser y un método filosófico basado en la deducción lógica.

Escuela Pitagórica: Influencia en Platón y la Importancia del Alma

La Escuela Pitagórica, liderada por Pitágoras, fue sin duda alguna una de las más importantes dentro de la filosofía griega, cuyas doctrinas influyeron sobremanera en Platón. Defendió incluso la división entre materialismo e idealismo, algo que se hizo mucho más claro con el paso del tiempo, dando incluso una importancia mayor al alma, llegando a considerar al cuerpo como una auténtica cárcel. Aconsejaban de una manera mayúscula el silencio, el recogimiento y la obediencia, la abstinencia de consumir alimentos, y la sencillez tanto en el vestir como en el propio ser de la persona, creyendo en una inmortalidad que, evidentemente, iba más allá de la muerte, en donde el alma podía transmigrar y vivir eternamente. Pitágoras y sus discípulos fueron importantes por llevar a cabo una amplia teoría.

Anaximandro: El Ápeiron como Principio de Todas las Cosas

Anaximandro fue un filósofo, astrónomo y geómetra. Nació aproximadamente en el 610 a.C. y falleció aproximadamente en el 545 a.C. Se dice que también fue discípulo de Tales y miembro de la escuela de Mileto. Se dedicó a numerosas investigaciones, como, por ejemplo: mapas terrestres, la medición de los solsticios y de los equinoccios, trabajos para determinar la distancia y tamaño de las estrellas. También hizo la afirmación de que la Tierra es cilíndrica y ocupa el centro del universo. Anaximandro dijo que el principio y elemento de todas las cosas existentes, también conocido como el arjé, es "El Ápeiron". El ápeiron es una sustancia, según Anaximandro, cuya sustancia es infinita e incluso indeterminada. Él afirma que este no es ni agua ni ningún otro de los denominados elementos, sino alguna otra naturaleza; lo cual hace que no tenga relación científica.

Anaxímenes: El Aire como Arjé y la Formación de la Tierra

Anaxímenes fue un filósofo griego. Nació en el año 585 a.C. y murió en el año 524 a.C. Era uno de los discípulos de Tales de Mileto. Anaxímenes creía que la Tierra era plana y se había formado por la condensación del aire. En asuntos meteorológicos, consideró que los terremotos ocurren en periodos de sequía o de mucha lluvia. Anaxímenes dice que "Así como nuestra alma, que es aire, nos mantiene unidos, de la misma manera el neuma o aire envuelve al cosmos". El arjé, en opinión de Anaxímenes, es el aire. Así como mencioné antes, él pensaba que el aire se transforma en las demás cosas a través de la rarefacción y la condensación, y que así la Tierra se había formado. Escribió Peri Physeos (Sobre la Naturaleza), una obra la cual se ha perdido el día de hoy.