Fray Luis de León: vida, obra e influencias en la literatura renacentista

Fray Luis de León: Vida y Trayectoria

Fray Luis de León nació en 1527 en Belmonte (Cuenca), en el seno de una familia de origen converso. Ingresó como fraile en la Orden de los Agustinos en Salamanca. Estudió en la Universidad de Alcalá de Henares y en la de Salamanca, donde acabaría siendo catedrático.

Fray Luis fue encarcelado por la Inquisición en 1572, permaneciendo en prisión durante cuatro años. Fue acusado de haber traducido al castellano el Cantar de los Cantares y de manifestarse a favor de la traducción hebrea de la Biblia. Desde su salida de la cárcel y hasta su muerte en 1591, siguió desempeñando sus tareas universitarias y su cargo como provincial de la orden agustina.

Perfil Intelectual y Estilo

Fray Luis de León poseía un carácter polémico, polemista y soberbio. Esto explica su profundo deseo de una vida de armonía, sosiego y estudio en tranquilidad, más todavía si tenemos en cuenta que sus problemas con la Inquisición, unidos a su temperamento, hicieron que tuviera una vida muy turbulenta.

Grandes Influencias en su Obra

En su producción literaria distinguimos cuatro grandes influencias:

• La tradición bíblica: Fray Luis era profesor de teología y un gran conocedor de la Biblia; por tanto, esa doctrina dejó una huella profunda en su obra.
• La tradición clásica grecolatina: Magnífico latinista, tradujo a autores como Horacio, Virgilio y Píndaro. En su poesía encontramos huellas de tópicos clásicos como:
  • El barco en mitad de la tormenta, que representa la inquietud del alma ante las perturbaciones de la vida cotidiana (deseos, envidias, ambiciones, calumnias, etc.).
  • El Beatus Ille: "dichosos aquellos que viven alejados de las preocupaciones mundanas, tranquilos y retirados, viviendo modesta y humildemente".
• La poesía italianizante: Fray Luis utiliza el verso endecasílabo y las estrofas propias de esta nueva corriente, especialmente la lira.
• La filosofía neoplatónica: Esta se manifiesta principalmente de dos maneras:
  • En primer lugar, la búsqueda de una armonía con la naturaleza, que supone entrar en sintonía con toda la creación de Dios.
  • En segundo lugar, la idea de que ciertos elementos sensibles permiten al alma conectar con la armonía divina del universo, como la contemplación del cielo estrellado o el sonido de la música.