La Fundación de Buero Vallejo: Reflexión sobre la libertad y la condición humana
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1. El trasfondo histórico y la intención de la obra
La obra fue escrita el 15 de enero de 1974, durante los primeros años setenta, al final de la Dictadura de Franco, obteniendo un gran éxito de público y crítica. Se encuentra incluida dentro de la tercera etapa de la producción literaria de Buero Vallejo. Aunque los hechos representados no hacen ninguna alusión concreta a dicha dictadura, sí es posible establecer una correlación a través del posibilismo. El éxito de La Fundación radica en que recoge los sentimientos e inquietudes de la sociedad de aquel momento.
Contexto biográfico y visión universal
Buero fue preso político tras la Guerra Civil y su padre fue fusilado. Es natural que esta vivencia se refleje en el texto; sin embargo, su intención es superar el ámbito de lo particular para reflexionar sobre lo universal. Su denuncia pretende cuestionar aspectos esenciales de la condición, la vida y la sociedad humana, bajo una cosmovisión trágica atemporal.
Alegato contra la violencia y la represión
La obra adquiere un interés especial al formularse como un alegato contra una sociedad y un mundo con los que el autor no está conforme. Es una crítica directa contra:
- La crueldad.
- La tortura.
- La represión.
- El uso de la violencia como recurso del poder frente a la razón y la voluntad.
La ética de los personajes
La tortura tiene una importancia capital en La Fundación. Si se reconoce su uso como recurso, se podrían justificar las traiciones y errores de los personajes:
- La actitud de Tomás y Asel puede ser comprendida y perdonada.
- La de Max es ignominiosa, por traicionar a cambio de obtener privilegios personales.
Vigencia y mensaje social
Lo que hace que La Fundación interese hoy es que funciona como un símbolo que representa a nuestro mundo y a la sociedad como un conjunto de sistemas que producen la anulación de la personalidad individual y la alienación. Lo más grave es que, tras esta Fundación, siempre habrá otra.
Para Buero Vallejo, mirar para otro lado y engañarse no es admisible. Es preciso que el individuo reaccione y revele qué hay detrás de las confortables fundaciones que nos acechan y esclavizan: «Duda cuanto quieras, pero no dejes de actuar».
La verdad ha de ser perseguida como fin ético de la sociedad. De esta manera, la moraleja de esta fábula es una lección ética y moral.