La Fundamentación de la Ley y la Razón en la Ética de Tomás de Aquino
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Justificación Filosófica de la Teoría Ética del Autor
(Nota introductoria: Una vez identificado y explicado el texto, se procede a fundamentar su contenido dentro de la obra y del pensamiento del autor. Para justificar adecuadamente este tema, se abordará la concepción global que tiene este filósofo en su teoría Ética).
La Estructura de la Ley según Tomás de Aquino
En primer lugar, según Tomás de Aquino, la Ley se clasifica en tres tipos fundamentales:
La Ley Divina (o Eterna)
Es la razón de la sabiduría divina en cuanto dirige todos los actos y movimientos. Es creada por Dios y afecta a la totalidad de los seres.
La Ley Natural (o Moral)
Es la participación de la Ley Eterna en la criatura racional. También es creada por Dios, pero afecta solo a los seres humanos.
La Ley Humana (o Positiva)
Es la ordenación de la razón promulgada para el bien común. Es creada por los hombres e incluye todos los códigos, constituciones y normas vigentes en una sociedad.
Fundamentación y Medida de los Actos
Existe una relación de fundamentación jerárquica entre los tres tipos de leyes: las leyes humanas deben respetar la Ley Natural, y esta, a su vez, debe respetar la Ley Divina.
La medida de los actos humanos es la Razón. Por lo tanto, la Razón siempre buscará la perfección.
Los Dos Usos de la Razón
El ser humano posee una única Razón, pero esta se manifiesta en dos usos o niveles distintos:
Razón Teórica: Su función es descubrir la Verdad de las ciencias (el conocimiento de lo que es).
Razón Práctica: Su función es orientar nuestras conductas hacia el Bien (el conocimiento de lo que debe ser).
El objeto primordial de la Razón Práctica es conseguir el Bien y rechazar el Mal.
El Bien y las Inclinaciones Naturales
El Bien para el hombre es aquello que conviene a su naturaleza humana. Dado que la Ley Natural está inserta en esta naturaleza, debe seguir las inclinaciones naturales inherentes a ella. Estas inclinaciones se corresponden con los distintos niveles de la vida:
Inclinación Vegetativa
(Compartida con los seres vegetales): La inclinación a conservar su ser y su vida.
Inclinación Sensitiva
(Compartida con los seres animales): La inclinación a perpetuar la vida y a la crianza de los hijos.
Inclinación Racional
(Propia de los seres humanos): Se manifiesta en dos vertientes:
- Inclinación teórica: Buscar la Verdad (guiada por la Razón).
- Inclinación práctica: Buscar el Bien Común (guiada por la Libertad).
Atributos de la Ley Natural
En conclusión, la Ley Moral es inherentemente Natural (porque se fundamenta y opera de acuerdo con la naturaleza humana) y es Racional (porque es guiada y dirigida por la razón humana).
La Ley Natural es considerada inmutable (es la más perfecta porque ha sido creada por Dios), al igual que sus Preceptos Primarios.