Fundamentos de la Ciudadanía y el Estado: Perspectivas Filosóficas Clave

Conceptos Fundamentales de la Ciudadanía

La ciudadanía es un concepto multifacético que abarca diversas dimensiones, desde la relación del individuo con la comunidad política hasta su identidad cultural.

Dimensión Política de la Ciudadanía

• Relación de los ciudadanos con el Estado: Se refiere a la interacción entre los individuos y la comunidad política organizada.
• Derechos y deberes: Establece las prerrogativas y obligaciones recíprocas entre el ciudadano y el Estado.
• Evolución histórica: El concepto de ciudadanía ha cambiado significativamente a lo largo del tiempo, adaptándose a diferentes contextos sociales y políticos.

Dimensión Cultural de la Ciudadanía

• Identidad cultural de un individuo: Transita de lo social a lo individual, configurando la pertenencia y el sentido de comunidad.
• Estado Multicultural: Reconoce y protege los derechos universales de todos los individuos, independientemente de su origen cultural.
• Estado Multinacional: Concede derechos nacionales y particulares a grupos específicos dentro de su territorio, reconociendo su identidad diferenciada.

Distinción de los Dos Aspectos de la Ciudadanía

Es crucial diferenciar entre la identidad cultural (basada en costumbres y tradiciones) y la identidad jurídico-política (definida por leyes y participación en el Estado).

Nación y Estado

La distinción entre nación y Estado es fundamental para comprender las estructuras políticas modernas.

Definición de Nación

La nación nombra y se refiere a comunidades integradas en un espacio geográfico, por costumbres y tradiciones culturales, sin que estén organizadas como asociaciones estrictamente políticas. La nación deja de ser una comunidad de tradición cultural y de descendencia para pasar a ser una nación de ciudadanos.

La Ciudadanía en la Filosofía Política

Diversos pensadores han abordado el concepto de ciudadanía y la organización del Estado a lo largo de la historia.

La Ciudad-Estado Griega: Aristóteles

Para Aristóteles, la polis (ciudad-estado) era el marco esencial para el desarrollo humano y la ciudadanía.

• El Fin de la Ciudad

  La ciudad busca un bien superior: no solo la satisfacción de las necesidades cotidianas, sino también de aquellas no cotidianas, que elevan al ser humano.

• El Hombre como Animal Político

  Somos políticos (sociales) por naturaleza, porque poseemos logos (razón y lenguaje), lo que nos permite vivir en comunidad y deliberar sobre lo justo y lo bueno.

• La Polis: Comunidad de lo Justo y de lo Bueno

  La polis es el espacio donde se busca el bien común, la justicia y la vida virtuosa.

Pensadores Modernos sobre el Estado y el Contrato Social

John Locke: El Estado Liberal Moderno

• Base del Estado liberal moderno.
• El hombre es social por naturaleza. En el estado de naturaleza encontramos completa libertad e igualdad, donde los hombres intercambian bienes.
• El contrato social surge porque termina llegando la inseguridad, lo que hace necesario un poder que garantice la paz y la propiedad.
• El Estado garantiza los bienes y la vida de sus miembros. El ciudadano tiene derechos; el individuo solo tiene obligaciones con los acuerdos a los que llega la mayoría.

Jean-Jacques Rousseau: El Contrato Social y la Voluntad General

• Critica las teorías de Locke y Hobbes.
• El hombre “natural” no tiene libertad ni derecho antes de pertenecer al Estado.
• Critica el contrato de enajenación: la cesión de la libertad por la fuerza.
• Su propuesta es el contrato social: libremente nos sometemos a leyes que nosotros mismos nos imponemos (la voluntad general).
• El Estado del contrato social garantiza una igual situación para todos, un orden social y político justo y legítimo, y ciudadanos con derechos y deberes.

Thomas Hobbes: El Contrato de Sumisión y el Estado Absoluto

• Contrato de sumisión: sometimiento de los individuos al poder absoluto del Estado.
• El contrato surge para evitar la guerra de todos contra todos: “El hombre es un lobo para el hombre”.
• El Estado surge de la necesidad de un poder superior que ponga paz y ordene la sociedad.
• El soberano es elegido y el resto se enajena a su poder. El soberano queda libre de este contrato y está por encima de él, lo que da lugar a un Estado absoluto.