Fundamentos del Conocimiento en Kant: Entendimiento, Conceptos y Juicios

La Analítica Trascendental de Kant: El Entendimiento y los Conceptos

En esta sección, Kant se ocupa de explicar la otra facultad que compone el conocimiento: el entendimiento. Hay que tener presente que, aunque entendimiento y sensibilidad sean dos facultades distintas, actúan siempre unidas. El entendimiento nos permite comprender lo que la sensibilidad nos ofrece. Comprendemos cuando podemos englobar algo bajo un concepto. Por eso, para Kant, el entendimiento es la facultad de los conceptos o de los juicios. El entendimiento es la facultad de subsumir uno o más objetos bajo un concepto.

Tipos de Conceptos Kantianos

Los conceptos pueden ser de dos tipos:

1. Conceptos de Experiencia

   Son aquellos elaborados a partir de la experiencia sensible. A estos conceptos les corresponden juicios de experiencia. Este tipo de juicios no tienen interés para Kant, porque no sirven para fundamentar la física.

2. Conceptos a Priori

   Pero hay también otro tipo de juicios que no se derivan de la experiencia, sino que hacen posible su comprensión. Se trata de los conceptos a priori, que son conceptos que imponen un orden a nuestras impresiones. Son conceptos como causa, sustancia, etc.

   Con esta idea, Kant se distancia de los empiristas, ya que para ellos todo concepto ha de derivarse de la experiencia para que tenga alguna validez. Así, por ejemplo, un empirista diría que al ver que los objetos tienen una superficie o un volumen que establece sus límites espaciales, el sujeto elabora el concepto de límite. En cambio, Kant diría que si percibimos las cosas limitadas es porque les estamos aplicando el concepto de límite, que es un concepto espacial a priori (esto también refleja el giro copernicano y el carácter idealista de Kant).

Las Categorías del Entendimiento

Una vez establecida la existencia de conceptos a priori, Kant elabora una clasificación a partir de los tipos de juicios. Cada tipo de juicio supone un enlace particular entre un sujeto y un predicado al que Kant llamó categoría. Pues bien, Kant determinó que existían doce tipos de categorías (que dan lugar a doce tipos de juicios), que son:

• Según la cantidad
• Según la cualidad
• Según la relación
• Según la modalidad

Los Juicios en la Filosofía Kantiana

Antes de enfrentarse a la exposición de los temas desarrollados en la Crítica de la Razón Pura, el propio Kant definió una serie de conceptos clave en su prólogo. Los juicios son los elementos básicos que constituyen todo conocimiento. Un juicio supone una relación entre un sujeto y un predicado bajo la forma "S es P".

Clasificación de los Juicios

Según sea la relación expresada entre el sujeto y el predicado y según tengan o no relación con la experiencia, los juicios se clasifican en:

1. Juicios Analíticos

   En ellos, el predicado está contenido en el concepto que expresa el sujeto. Son juicios meramente formales porque no añaden conocimiento nuevo alguno. Se llaman así porque del análisis del sujeto se saca el predicado sin necesidad de recurrir a la experiencia. Expresan lo que Hume llamó "relaciones entre ideas". Estos juicios son necesariamente verdaderos, por lo que se rigen por la ley de no contradicción.

2. Juicios Sintéticos

   En ellos, el predicado no está contenido en el sujeto, por lo tanto, no son necesariamente verdaderos ni independientes de la experiencia. Se llaman así porque sintetizan o enlazan cosas diversas. Expresan lo que Hume llamó "conocimiento de hechos".

3. Juicios a Priori

   Son juicios obtenidos al margen de la experiencia; por tanto, no hay experiencia que pueda invalidarlos, lo cual es igual que decir que son siempre válidos. Son universales y necesarios.

4. Juicios a Posteriori

   Son aquellos que se obtienen posteriormente a la experiencia y que, por tanto, ni son universales ni necesarios.