Fundamentos de la Ética Agustiniana y la Epistemología Cartesiana

Ética de San Agustín: El Amor, la Felicidad y el Problema del Mal

1. La Religión del Amor y la Búsqueda de la Felicidad en Dios

• El hombre es un ser que ama y cuyo motor es la voluntad.
• El amor verdadero nos conduce a Dios y a la mejor vida posible.
• La felicidad (o bienaventuranza) se alcanza en la contemplación de Dios.
• Relación con la virtud: solo se es feliz viviendo cristianamente.

2. La Providencia y la Cuestión del Mal

• Dios es omnisciente, omnipotente y bueno.
• Sin embargo, el mal existe, lo que genera una aparente contradicción.

3. El Problema de la Libertad y la Naturaleza del Mal

• El mal no es una sustancia, sino la ausencia de bien (privatio boni).
• Explicación del libre albedrío:
  • Dios permite el mal porque nos ha hecho libres.
  • La libertad es necesaria para la virtud.
• Rechazo del maniqueísmo: el mal no es una fuerza independiente.

4. Providencia y Libertad

• Dios conoce el futuro, pero respeta la libertad humana.
• La presciencia divina permite que Dios sepa cómo usaremos nuestra libertad sin anularla.

5. Los Males No Culposos (Sufrimiento Involuntario)

Problema de los males que no dependen de la voluntad humana (ej. catástrofes naturales).

San Agustín distingue tres tipos de consentimiento al mal:

• A los efectos: Consecuencias negativas de acciones neutrales o buenas.
• A las intenciones: Deseo del mal por sí mismo.
• A los deseos: Aceptar deseos indebidos como legítimos.

Explicación del sufrimiento infantil: consecuencia del pecado original.

Teoría del Conocimiento de Descartes: Racionalismo y Duda Metódica

1. El Método Cartesiano (Reglas para alcanzar el conocimiento verdadero)

1. Evidencia: Aceptar solo lo que sea claro y distinto.
2. Análisis: Dividir los problemas en partes más simples.
3. Síntesis: Reconstruir el conocimiento desde lo más simple a lo más complejo.
4. Enumeración: Revisar todo el proceso para evitar errores.

2. La Duda Metódica

Pone en duda todo conocimiento que pueda ser falso:

• Niega la información de los sentidos porque pueden engañar.
• Rechaza el razonamiento si existe la posibilidad de error.
• Considera la hipótesis del Genio Maligno, que podría engañarnos en todo.

3. El Cogito, ergo sum ("Pienso, luego existo")

• Primera verdad indudable: si dudo, pienso; si pienso, existo.
• Punto de partida para reconstruir el conocimiento.

4. La Idea de Dios como Garantía del Conocimiento

• La idea de un ser perfecto no puede provenir de uno mismo (ser imperfecto).
• Dios, como ser perfecto, no puede engañarnos.
• Dios garantiza la verdad del conocimiento claro y distinto.

5. Racionalismo y Tipos de Ideas

• La razón es la fuente principal del conocimiento (contrario al empirismo).
• El conocimiento verdadero se obtiene por ideas innatas y deducción lógica.
• Descartes distingue entre:
  • Ideas innatas: Provienen de la razón (como el concepto de Dios y las matemáticas).
  • Ideas adventicias: Provienen de los sentidos.
  • Ideas facticias: Creadas por la imaginación.

6. El Dualismo Cartesiano

• Res cogitans: Sustancia pensante (mente, alma).
• Res extensa: Sustancia material (cuerpo, mundo físico).
• Mente y cuerpo son distintos, pero interactúan.