Fundamentos de la Ética: Libertad, Deber y el Relativismo de los Sofistas

La Coincidencia entre Libertad y Deber

¿Cómo es posible que libertad y deber coincidan?

Desde su libertad, el ser humano no se hace a sí mismo; es constructor y construcción al mismo tiempo.

El comportamiento humano es abierto y libre, y esto es lo que hace al ser humano responsable de sus actos.

Un individuo que reflexiona, toma una decisión y actúa en concordancia con ella es el autor de esa acción y debe estar dispuesto a recibir el reconocimiento de sí mismo y de los demás.

Origen de la Ética

Los Sofistas y el Relativismo Moral

La reflexión ética se inicia con los sofistas, un grupo de maestros de retórica, oratoria y dialéctica que ejercieron su actividad en los siglos V y IV a.C.

Los sofistas se caracterizaron por su relativismo cultural y moral, ya que en sus viajes habían observado que lo que se consideraba moralmente aceptable en una polis podía ser considerado inaceptable en otra. Por lo tanto, negaron la existencia de principios morales con validez universal, ya que consideraban que cada sociedad establecía sus convenciones morales según sus propios intereses económicos, políticos y culturales.

Protágoras de Abdera fue uno de los sofistas más destacados y es conocido por su sentencia: “El hombre es la medida de todas las cosas”, la cual se interpreta como una expresión del pensamiento relativista, donde el hombre decide qué es justo o bueno en función de su propia percepción de las cosas.

La Doble Dimensión Moral

Las normas morales tienen una doble dimensión, social y personal:

• Dimensión Social: Estas normas pueden estar explícitas en códigos legales, que constituyen el derecho positivo de esa comunidad, o pueden hallarse implícitas en los usos y costumbres de esa comunidad.
• Dimensión Personal: La conciencia moral es la instancia que asume y asimila estas normas y, además, es la que en último término juzga la corrección e incorrección de la actuación de uno mismo.

Conceptos de Felicidad en la Ética

A continuación, se nombran los tipos de felicidad según la ética estudiada:

• Eudaimonia (Aristotélica): Se basa en la prudencia (vida virtuosa).
• Hedonista (Epicuro): Se basa en el placer (ausencia de dolor).
• Estoica (Estoicismo): Se basa en la aceptación (vivir conforme a la naturaleza).
• Utilitarista (Utilitarismo): Reside en el bien común (mayor felicidad para el mayor número).

Cuestiones Fundamentales

• El intelectualismo se basa en la felicidad. FALSO
• El ser humano puede ser moral, inmoral o amoral. VERDADERO
• El intelectualismo socrático basa su ética en los sentimientos. FALSO

Aunque la norma moral sea de obligatorio cumplimiento, está íntimamente relacionada con la LIBERTAD.