Fundamentos de la Filosofía de Aristóteles: Ética, Política y Naturaleza

PRIMERA PARTE (2,4 puntos)

(Elige solo 8 de las 10 preguntas)

1. ¿Qué afirmación no corresponde a los escépticos?
   → El destino es inexorable.

2. De acuerdo con Aristóteles, ________ es el paso de la potencia al acto.
   → El movimiento.

3. ¿Qué característica no pertenece a la visión del cosmos de Aristóteles?
   → Es teológico.

4. Según Aristóteles, ¿qué virtud intelectual nos guía en la adquisición de las virtudes éticas?
   → La prudencia (phronesis).

5. ¿Alguna de las siguientes afirmaciones es falsa?
   → Las virtudes éticas se encuentran en los extremos.

6. Según Aristóteles, los regímenes políticos justos son aquellos en los que los gobernantes miran…
   → Al bien común.

7. ________ nos distingue de los demás animales.
   → La razón.

8. La ________ es la suspensión del juicio.
   → Epojé.

9. ________ es acto puro y principio del movimiento universal.
   → El Primer Motor Inmóvil (Dios).

10. Según Aristóteles, podemos alcanzar un conocimiento de lo universal gracias a ________.
    → La inducción.

SEGUNDA PARTE (3,6 puntos)

1.a) Contextualización del texto (1 punto)

El texto pertenece a la obra Política de Aristóteles, escrita en el siglo IV a.C., dentro del marco del pensamiento filosófico de la Grecia clásica. En este periodo, la polis constituía el marco fundamental de la vida social y política. Aristóteles examina la naturaleza humana y sostiene que el ser humano necesita vivir en comunidad para desarrollar plenamente su capacidad racional y moral. El fragmento se relaciona directamente con la reflexión sobre el origen natural de la sociedad y del Estado.

1.b) Ideas principales del texto (0,6 puntos)

• El ser humano posee una inclinación natural a la vida en sociedad.

• La posesión del lenguaje (logos) y la razón permite la comunicación y la deliberación.

• El lenguaje es la herramienta para expresar y compartir valores morales.

• La capacidad de distinguir entre lo justo y lo injusto es una característica intrínsecamente humana.

• La ciudad (polis) se define como una realidad natural y necesaria para la existencia humana.

1.c) Desarrollo de las ideas filosóficas del autor (2 puntos)

Para Aristóteles, la capacidad racional es el rasgo distintivo que separa al ser humano del resto de los animales y lo que posibilita la vida política. Gracias al lenguaje, los individuos pueden deliberar sobre normas, leyes y valores éticos. Por consiguiente, la comunidad política no surge por una mera convención o conveniencia, sino por naturaleza (physis). La finalidad última de la polis es garantizar el bien común y permitir que los ciudadanos alcancen una vida buena y virtuosa, evidenciando la indisoluble relación entre la ética y la política en el sistema aristotélico.

TERCERA PARTE (4 puntos)

2. La concepción aristotélica de la naturaleza: hilemorfismo y finalidad

La explicación de la naturaleza en Aristóteles se fundamenta en la doctrina del hilemorfismo, según la cual todo ser natural es un compuesto sustancial de materia (hyle) y forma (morphé). La materia es el sustrato o principio indeterminado que recibe la determinación, mientras que la forma es la esencia que define a cada ser y explica sus cualidades específicas.

Asimismo, Aristóteles propone una visión de la naturaleza de carácter finalista o teleológica. Esto implica que todos los procesos y seres naturales se orientan hacia un fin (telos) que representa su propia perfección o plenitud. El cambio natural se conceptualiza como el tránsito de la potencia (capacidad de ser) al acto (realización de esa capacidad), proceso guiado por la forma en su función de causa final. Esta estructura metafísica culmina en la postulación del Primer Motor Inmóvil, el cual es acto puro y causa última de todo el movimiento del universo, sin estar él mismo sujeto a cambio alguno.