Fundamentos de la Filosofía de Descartes: Duda, Cogito y las Tres Sustancias

La Duda Metódica de Descartes: El Camino hacia la Certeza

Para encontrar esas ideas indudables, es necesario desechar todas las ideas dudosas. Entendiendo esto por contenidos de la conciencia, vemos que son muchos y que sería imposible examinarlos uno por uno. Por lo tanto, hay que clasificarlos y analizarlos según su procedencia.

Clasificación de las Ideas

Existen dos tipos principales de ideas según su origen: de pensamiento y de sentidos. Estas se subdividen en:

• Innatas: Provenientes del pensamiento.
• Facticias: Creadas por la imaginación.
• Adventicias: Provenientes de los sentidos.

Argumentos para la Duda

Descartes somete a duda la fiabilidad de cada tipo de idea:

¿Podemos fiarnos de los sentidos?

No, los sentidos nos engañan a veces, y en ocasiones no podemos diferenciar el sueño de la vigilia.

¿Podemos fiarnos de la imaginación?

No, ya que son ideas creadas a partir de las ideas adventicias y, por lo tanto, no son fiables.

¿Podemos fiarnos del pensamiento?

No, ya que, por ejemplo, al realizar un ejercicio de matemáticas, a veces nos equivocamos. Otro motivo es la hipótesis del Dios engañador (o genio maligno), que se divierte engañándonos y condenándonos a la duda. Esta hipótesis sugiere que podríamos estar sujetos a algún tipo de locura, lo cual nos lleva a la angustia existencial, ya que al estar loco se conlleva a no saber diferenciar lo cierto de lo delirante.

El *Cogito*: "Pienso, luego existo"

Esta afirmación es verdadera, ya que cuando pensamos, sabemos con certeza que lo estamos haciendo. Además, cuando se piensa, la idea y los hechos se corresponden. La idea es universal y teórica, pero no escéptica, ya que no imposibilita el conocimiento; al contrario, le da una base inquebrantable. Descartes utiliza este criterio para desvelar la certeza y la verdad de la idea.

El rasgo fundamental del cogito es su evidencia, que se divide en:

• Claridad: La idea es inconfundible.
• Distinción: La idea posee claridad interior.

Dios: Garantía del Sistema del Conocimiento Humano

Dios es la perfección infinita. Sabemos que las ideas son copias que nuestro pensamiento hace de la realidad, y la idea de Dios no puede proceder de los entes que configuran nuestra experiencia del mundo, ni tiene fundamento en el ser humano, ya que este es un caos pensante. Por lo tanto, Dios es la única fuente de su idea en nuestro pensamiento.

Así, demuestra que nuestra cordura y las ideas verdaderas son objetivas e intersubjetivas. Sin Dios, no podríamos salir de nuestra mente.

La Metafísica Cartesiana: Las Tres Sustancias (*Res*)

La *Res Infinita* (Dios)

El ser infinitamente perfecto debe existir; si no, no sería perfecto, ya que no existiría por sí mismo. La idea de perfección no es una idea adventicia ni facticia. El pensamiento humano puede ser origen de la idea de infinito en potencia, pero no en acto. Así se diferencia Dios de su creación: Dios es infinito y el cosmos es no infinito.

La *Res Extensa* (Materia)

Se llega a la conclusión de que la materia es extensión. Solo se piensa así debido al resultado de la evidencia de la comprensión de una única idea: materia y extensión por una misma idea.

El método de síntesis de materia-extensión alcanza un conocimiento de la materia como una realidad sin átomos, plena, homogénea y, además, está dotada de movimiento. Es inerte, y si se mueve es porque alguien lo pone en movimiento.