Fundamentos de la Filosofía Griega: Del Atomismo de Demócrito a la Dignidad Humana

Demócrito de Abdera: El Atomismo

Con su maestro Leucipo, Demócrito ofreció una respuesta audaz: junto a los átomos, el vacío forma parte de la naturaleza del universo. El vacío no solo hace posible la pluralidad, sino también el movimiento, pues los átomos se mueven eternamente en el vacío. La vida, por tanto, es la agrupación de átomos y la muerte, la disgregación de ellos.

El atomismo de Leucipo y Demócrito alumbró definitivamente un modelo mecanicista de la naturaleza; el universo es el resultado de una necesidad ciega, es decir, que todo es producto del azar.

La Búsqueda de la Verdad

4.2. La Verdad como Conocimiento de la Realidad

Esta búsqueda radical de la verdad que emprenden los filósofos podemos rastrearla ya desde su origen histórico. Los primeros filósofos, los presocráticos (anteriores a Sócrates), entendieron que el primer asunto que debía explicar la filosofía era el origen de todo lo real, entendida como totalidad universal, la physis en griego.

La filosofía de los presocráticos se puede situar en el origen posterior a la ciencia. Aristóteles se refiere a ellos como «físicos», los primeros físicos.

4.3. La Verdad como Saber Vivir Bien

La filosofía griega se ocupa también desde el principio de la búsqueda de la verdad desde el punto de vista más estrictamente humano: la verdad entendida como aspiración al bien moral y a la felicidad.

Ese cambio de intereses se conoce como giro antropológico griego y fue protagonizado por Sócrates y los sofistas.

Contraste de Posturas Éticas

• Los Sofistas: Sostenían que los valores y normas morales son relativos (Convencionalistas).
• Sócrates: Defendió que la tarea primera de la filosofía consistía en establecer definiciones universales y objetivas sobre los valores morales que deben regir la convivencia humana y política (Iusnaturalismo).

La Dignidad Humana

5.3. ¿Es el Ser Humano Digno por Naturaleza?

La dignidad no es una propiedad natural del ser humano, sino el resultado del proyecto de la inteligencia humana. La dignidad es el objetivo del proyecto metafísico. La dignidad del ser humano deriva de su capacidad de actuar en consecuencia, respetando la propia dignidad y la de los demás.

La naturaleza biológica creó la cultura y elaboró el proyecto de constituirse como una especie dotada de dignidad y obrar en consecuencia, respetando la propia dignidad y la de los demás. La dignidad del ser humano es natural en su origen (inteligencia) pero cultural en su creación (como proyecto de inteligencia).

Irene