Fundamentos de la Filosofía de Kant: Razón, Libertad y el Imperativo Categórico
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Introducción a la Ilustración Kantiana
La Mayoría de Edad del Hombre: *Sapere Aude*
¿Qué es la Ilustración? Kant describe la esencia de la Ilustración: “La ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad. Él mismo es el culpable de ella.” Kant la identifica con el periodo en el que se despierta una nueva conciencia de autonomía, de responsabilidad y de libertad, en el que una mayoría de personas quiere tomar las riendas de su propia vida. Es decir, pasar a la edad adulta. La misma reflexión que aplicaba a sus alumnos, la necesidad de ser autónomo y pensar por uno mismo, identifica al espíritu ilustrado, que se caracteriza por el ansia de saber (“sapere aude”).
El programa de la Ilustración es profundamente político y su base última reside en la necesidad de preservar el valor más importante del ser humano: la Libertad. Si todos los individuos utilizásemos nuestra razón, ocurrirían grandes cambios en torno al ser humano.
Implicaciones Políticas y Ciudadanía
En lo referente a la implicación del individuo en la sociedad, Kant reflexiona sobre la relación entre soberanía y ciudadanía. Un pueblo soberano es aquel cuyos ciudadanos son autónomos, poseedores de derechos. Todo derecho individual ha de descansar en la condición de ciudadanía y esta consiste en la capacidad del individuo para hacer uso público de su razón.
El Derecho Fundamental a la Libertad de Pensamiento
No hay derecho más fundamental para Kant que el derecho a la libertad de pensamiento y la libertad de expresión. El individuo no es propiamente ciudadano hasta que no se atreve a pensar con libertad desde su propia razón y a someter a debate público sus propias creencias y anhelos.
La Razón en la Filosofía de Kant
Razón Pura vs. Razón Práctica
Kant aborda la razón en su vertiente práctica en su obra *Crítica de la Razón Práctica*, donde responde a la cuestión de: ¿Cómo debemos actuar? Kant distingue, por tanto, dos funciones autónomas de la razón:
- Razón Pura: Conocer hechos.
- Razón Práctica: Determinar lo que se puede hacer.
El Imperativo Categórico: Mandatos Universales
La razón práctica se rige por imperativos (mandatos), normas de conducta que determinan *lo que se debe hacer*. En su examen, Kant intentará comprobar si se pueden formular imperativos *a priori*, generados por la propia razón, y que obliguen a todo ente racional, universal y necesariamente, abarcando cualquier acto. Para que se cumplan, los imperativos no pueden ser hipotéticos, sino categóricos; es decir, deben obligar sin condición alguna. Debe ser *a priori* para no depender de la experiencia de cada individuo, y la razón que sigue a estos imperativos ha de ser autónoma, no heterónoma, siendo la propia razón la que se los impone.
Ética y Moralidad: El Deber y la Voluntad
Éticas Materiales y Formales
Kant distingue entre las éticas materiales y las éticas formales. La facultad de la voluntad práctica es la voluntad, ya que determina si una acción es buena o no. Así, para saber si un acto es bueno, no hay que atender a sus consecuencias, sino a la intención que la guía, a su voluntad.
Tipos de Acciones según el Deber
El filósofo alemán distingue tres tipos de acciones:
- Contrarias al deber.
- Conformes al deber.
- Acciones que se realizan por deber.
En conclusión, el imperativo categórico para Kant ha de ser universal, la humanidad nunca puede ser un medio, ya que es un fin en sí misma, y la razón debe ser autónoma. El bien supremo es la felicidad, pero solo se obtiene cuando querer (deseo) y deber (virtud) coinciden.
Los Postulados de la Moralidad
Concluye que para que la vida moral sea posible, son necesarios los Postulados de la Moralidad:
- La libertad.
- La existencia de Dios.
- La inmortalidad del alma.
Solo así alcanzaremos el bien supremo y nuestra voluntad será buena, pues se dará la coincidencia entre querer y deber.