Fundamentos de la Filosofía Platónica: Dialéctica, Ontología y la Idea Suprema del Bien
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La Dialéctica Platónica: Fundamentos Lógico y Ontológico
Con el término Dialéctica, Platón designa dos aspectos distintos de la realidad y del conocimiento: uno lógico y otro ontológico.
1. Aspecto Lógico de la Dialéctica
En primer lugar, por Dialéctica se entiende el método o modo de razonamiento mediante el cual, partiendo del conocimiento de la multiplicidad de las cosas del mundo físico, se accede al conocimiento científico, constituido por conceptos universales.
Proceso Ascendente (Ascenso a lo Inteligible)
En este sentido, la Dialéctica es un proceso ascendente: de lo sensible a la captación intuitiva de lo inteligible, hasta alcanzar la contemplación de la Idea Suprema: el Bien.
Proceso Descendente (Deducción y Aplicación)
Una vez alcanzado el conocimiento verdadero, es el momento de diferenciar las Ideas entre sí y no confundirlas. La Dialéctica se convierte entonces en un proceso descendente, por el que se deducen las peculiaridades que permiten diferenciarlas antes de volver a actuar sobre el mundo sensible, aplicando los conocimientos adquiridos con miras al bien común.
2. Aspecto Ontológico de la Dialéctica
En segundo lugar, una vez alcanzado el conocimiento verdadero, la Dialéctica consistirá en el conocimiento de la verdadera realidad y, por lo tanto, cambia completamente de sentido, quedando convertida en una auténtica Ontología. Queda elevada así a la categoría de la ciencia suprema, pero su objeto de estudio son las entidades del Mundo Ideal, que están por encima de todo cuanto puedan percibir los sentidos.
La Teoría de las Ideas y la Centralidad del Bien
Naturaleza de las Ideas Platónicas
Platón considera que el mundo de las cosas ha sido creado a partir de unos moldes o formas a los que denomina Ideas. Estas son únicas, eternas e inmutables.
La Idea del Bien: Fundamento Ético y Ontológico
La Idea principal es la Idea del Bien, que es imitada por todas las cosas buenas. Aquí se observa la importancia que tenía la ética para este autor, ya que el Bien era lo más importante, lo que todo sabio debía saber reconocer.
La Analogía del Sol
Para entender la naturaleza del Bien, Platón recurre a la famosa Analogía del Sol. Platón establece que la Idea del Bien es análoga al Sol. De la misma manera que el Sol es causa de conocimiento porque ilumina la vista, el Bien es causa de conocimiento porque ilumina la inteligencia (nous), permitiendo así que conozcamos las demás Ideas.
El Bien como Télos (Fin)
Según Platón, se dice que algo es "bueno" cuando es útil para algo, cuando es apto "para" algo. Por ejemplo: El alimento es bueno "para" la salud en general. En este caso, se piensa en un fin u objetivo hacia lo cual algo tiende o aspira. Según Platón, todo tiende hacia una dirección, algo hacia lo cual aspira: su propio fin (télos), que en definitiva es el Bien.