Fundamentos de la Filosofía Platónica: Teoría del Conocimiento y Dualismo Antropológico

El Conocimiento Platónico: Reminiscencia y Grados

La Reminiscencia: Conocer es Recordar

Según Platón, conocer es recordar (*reminiscencia*). El alma, que previamente ha vivido en el Mundo de las Ideas, olvida este conocimiento cuando se produce la caída y se une al cuerpo. Sin embargo, existe un estímulo que hace que lo recuerde.

Es crucial notar que no es lo mismo conocer que recordar. La Dialéctica es el único camino que puede seguir el alma para mejorar su recuerdo y ascender al verdadero conocimiento.

Grados del Conocimiento: Dóxa y Episteme

Para Platón, el conocimiento se divide en dos niveles principales, cada uno correspondiente a uno de los mundos estudiados. Por pertenecer cada uno a un mundo diferente, cada nivel tendrá por objeto el conocimiento de distintos elementos:

• Dóxa (Opinión): Se corresponde con el Mundo Sensible y tiene por objeto las apariencias.
• Episteme (Ciencia): Se corresponde con el Mundo de las Ideas y tiene por objeto las Ideas.

A su vez, cada uno de estos niveles se subdivide en dos grados de conocimiento:

Niveles de la Dóxa (Opinión)

1. Imaginación
2. Creencia

Niveles de la Episteme (Ciencia)

1. Pensamiento (Dianoia)
2. Inteligencia (Noesis)

Antropología Platónica: El Dualismo Cuerpo-Alma

El dualismo establecido por Platón entre el Mundo Sensible y el Mundo de las Ideas se traduce, en el caso de la antropología, en un dualismo entre el cuerpo y el alma. En el pensamiento platónico, el hombre es un compuesto de dos realidades distintas (cuerpo y alma).

Inmortalidad y Transmigración

La Teoría Platónica de la Inmortalidad y la de la Transmigración de Almas (de origen pitagórico) están estrechamente relacionadas. Es importante destacar que para los pitagóricos el alma era un ente material, mientras que Platón la consideró de naturaleza ideal.

El Cuerpo: La Cárcel del Alma

Platón afirma que el cuerpo es una cárcel para el alma, porque entiende que el cuerpo y el alma son dos realidades distintas, tanto por su naturaleza como por su origen:

• El cuerpo es de naturaleza material (pertenece al Mundo Sensible).
• El alma es de naturaleza espiritual (pertenece al Mundo de las Ideas).

El alma anhela abandonar el cuerpo para regresar al Mundo de las Ideas. Por eso, la unión del cuerpo y el alma es accidental, concepto ilustrado en el Mito del Carro Alado.

El Alma: Principio que Anima al Cuerpo

Platón define el alma como el principio que se mueve a sí mismo y fuente de movimiento. En este sentido, el alma es el principio que anima al cuerpo, el cual por sí solo es inanimado. Por ello, según Platón, lo que se mueve a sí mismo es inmortal e ingénito.