Fundamentos del Iusnaturalismo: Características, Crítica Teórica y Origen de los Derechos Humanos

La Concepción Iusnaturalista: Características y Alcance

Características Comunes del Iusnaturalismo

Los autores iusnaturalistas comparten una serie de características fundamentales respecto a la naturaleza de lo justo:

1. Lo justo se identifica con una serie de principios que derivan de la naturaleza y que son cognoscibles por el hombre.
2. Estos principios son verdaderos en la medida en que describen fidedignamente la naturaleza.
3. Cuando menos, uno de tales principios tiene carácter inmutable y universal, pues la naturaleza, en sus rasgos esenciales, es aquello que no cambia ni en el tiempo ni en el espacio.

Crítica a la Concepción Iusnaturalista

Debilidad Teórica y Plasticidad Conceptual

Desde un punto de vista teórico, esta concepción es débil, ya que el concepto de “naturaleza” carece de toda precisión.

Pero lo que desde una perspectiva es una debilidad, visto desde otra resulta una gran ventaja: la enorme plasticidad del concepto de “naturaleza” y la emotividad fuertemente positiva que lleva aparejada, explican que, a lo largo de la historia, la apelación a la naturaleza y al Derecho natural haya podido usarse tanto para defender el orden establecido, como para reformarlo o incluso para modificarlo totalmente.

A fin de cuentas, todo esto tiene un valor más bien descriptivo que justificativo.

Iusnaturalismo y Derechos Humanos

El Origen de los Derechos Fundamentales

Se suele utilizar como argumento de defensa del iusnaturalismo la idea de que el Derecho natural es el que ha conducido a los derechos del hombre, y que esta última noción constituye el núcleo de cualquier concepción estimable de la justicia.

Pero razonar así solo tendría razón en parte. Habría que darle la razón en cuanto a la idea de que los derechos humanos tienen, en efecto, un origen iusnaturalista, pero habría que precisarle que no puede atribuirse ni mucho menos al Derecho natural en bloque, sino a ciertas corrientes específicas del Derecho natural.

Alternativas a la Justificación Iusnaturalista

Es muy posible que haya mejores formas de justificar los derechos humanos que basarlos en una noción tan confusa e inmanejable como la naturaleza.

Por ejemplo, el darwinismo social o la sociobiología, que entienden que la moral es un mecanismo más de adaptación. Según algunos de estos autores, la conducta altruista (moral) de un individuo que se sacrifica a favor de sus seres próximos (con los que comparte un número alto de genes) se justifica (o se explica) simplemente porque ese es un mecanismo adaptativo que contribuye a la persistencia de esos genes.

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