Fundamentos del Materialismo Marxista: Trabajo, Historia e Ideología

Materialismo: La Concepción Materialista de la Historia

Los primeros filósofos, como los milesios, son considerados materialistas en cuanto que para ellos el principio de todo es la naturaleza o elementos materiales (como el agua). También la teoría de los cuatro elementos de Empédocles o el atomismo de Demócrito son consideradas teorías materialistas. Aristóteles en la época clásica y Epicuro en el período helenístico también lo son.

Sin embargo, el materialismo de Marx no se conforma con resaltar la materialidad física del hombre o su pertenencia a la naturaleza; Marx subraya el carácter histórico de su materialismo.

Antropología: La Concepción Marxista del Hombre

Para Marx, el hombre es un ser natural y social que se relaciona con la naturaleza mediante el trabajo. Mediante el trabajo, el hombre se construye a sí mismo históricamente. Esta concepción es novedosa en muchos aspectos:

• Tanto Platón en la época antigua como los filósofos medievales tendieron a subrayar el aspecto espiritual del hombre en lugar de su ser natural.
• Si bien es cierto que Platón, Aristóteles y Santo Tomás (quizá por la influencia aristotélica) sostienen que el hombre es un ser social, no tuvieron en cuenta la importancia del trabajo, el cual los autores griegos (como Aristóteles) consideraron propio de los esclavos.

Antropología: Alienación e Ideología

La Ideología como Justificación del Dominio

Desde el punto de vista de Marx, tanto la filosofía política de Platón y Aristóteles como la filosofía cristiana pueden ser consideradas una forma de ideología, ya que pretenden hacer que el hombre acepte una sociedad en la que unos hombres ejercen su dominio sobre otros, justificando con ello el sistema capitalista.

La Religión como Alienación (Siguiendo a Feuerbach)

Marx consideró la religión como una forma de alienación, siguiendo el esquema de Feuerbach. El hombre habría proyectado en Dios el poder y la capacidad que le corresponden a sí mismo, no como ser individual, sino como colectivo. La religión:

1. Hace que el hombre acepte el mundo social que le ha tocado como inevitable.
2. Le impide tomar conciencia de su propia capacidad revolucionaria.

Crítica a la Teoría Política de Platón

Asimismo, la teoría política de Platón, expuesta en su obra La República, podría ser entendida desde el punto de vista de Marx como una forma de justificar un sistema de división social. El hecho de que en las personas domine una parte del alma (pasiones, apetitos o razón) es lo que, según Platón, debería justificar su posición social en la sociedad ideal que él proponía, todo ello para conseguir un ideal de justicia.