Fundamentos de la Memoria y la Facultad Cogitativa en el Ser Humano

La Memoria: Definición y Alcance

El objeto formal propio que especifica y distingue a la memoria como potencia o facultad es el reconocimiento del pasado en cuanto tal o de lo singular en cuanto pretérito. Se trata, no de una cualidad sensible, sino relacional: capta una relación concreta entre un fenómeno presente y el pasado del sujeto.

Funciones y Condiciones de la Memoria

La primera función es la ya aludida de la evocación y el reconocimiento, que en el hombre se hace explícito o reflexivo. La memoria sensible del hombre no funciona solo como la del animal, por advenimiento súbito del recuerdo, sino que puede inquirir activamente sobre lo pasado bajo la dirección de la inteligencia; de este modo, dispone más activamente de su vivir pasado.

Memoria Intelectual

La memoria intelectual no es distinta de la inteligencia. La función de memoria de conceptos está entre las funciones que cumple la misma inteligencia, la cual es la única potencia o facultad cognoscitiva a nivel espiritual.

Estimativa o Cogitativa

Tiene por objeto formal no una cualidad sentida, o una representación de una cualidad sensible, sino una cualidad no sentida y relacional: una relación o valor de utilidad-nocividad de un objeto con respecto a la especie a la que pertenece el sujeto; es decir, un valor concreto de las cosas a las que el viviente animal tiende.

Funciones de la Estimativa en el Animal

Por la estimativa, el animal percibe una relación concreta y no un concepto abstracto. Se trata de la percepción de un valor biológico concreto. Es una relación que no puede ser percibida por:

• Ningún sentido externo.
• El sentido común.
• La imaginación.

Sin embargo, su captación presupone la fantasía de la imaginación, que se refiere a algo no dado o futuro.

Funciones de la Cogitativa en el Hombre

En el hombre, la cogitativa tiene las mismas funciones que la estimativa en los animales, pero como está inmediatamente conectada con el intelecto, dichas funciones se dan con mucha más perfección, complejidad y amplitud. En el ser humano, lo útil y lo nocivo se aprende; no es percibido intuitivamente por un instinto innato, tal como lo percibe el animal.