Fundamentos de la Metafísica Cartesiana: Del Cogito a la Sustancia Extensa

La Metafísica Cartesiana: Un Recorrido por las Sustancias de Descartes

Descartes toma como punto de partida la primera verdad evidente de la que no es posible dudar.

I. Res Cogitans (Sustancia Pensante: El Yo)

Es necesario admitir que dudo y pienso; si dudo y pienso, entonces existo. Existe una relación necesaria entre pensar y existir.

• Al afirmar mi propia existencia, solo afirmo mi existencia como una cosa que piensa, pero con el resto sigo dudando.
• Encuentra en el pensamiento el primer criterio de verdad: la evidencia.
• El cogito solo garantiza la realidad subjetiva de las ideas; no puede asegurar que existan fuera de la mente.

Primera Dificultad: El Solipsismo

La duda metódica le ha dejado solo con su pensamiento.

Clasificación de las Ideas

Se distinguen tres tipos de ideas:

1. Adventicias: Captadas a través de los sentidos.
2. Facticias: Provenientes de la imaginación.
3. Innatas: El entendimiento las encuentra en sí mismo. Estas últimas le servirán para investigar la realidad exterior.

II. Res Infinita (Sustancia Infinita: Dios)

La sustancia pensante encuentra en sí la idea de infinitud y perfección. Al dudar, soy un ser limitado, imperfecto y finito; por lo tanto, esa idea de perfección ha tenido que estar puesta en mi mente por una naturaleza más perfecta.

Argumentos para la Existencia de Dios

Descartes demuestra la existencia de Dios mediante una serie de argumentos:

• Argumento de la Objetividad de las Ideas: Es necesario que exista un ser infinito y más perfecto que yo, que haya puesto en mi todas las perfecciones que mi yo finito puede concebir.
• Argumento Ontológico: La esencia de la idea de Dios como un ser perfecto implica necesariamente su existencia; Dios ha de existir o no sería perfecto.
• Argumento sobre la Causa (Causalidad): Tiene que existir una primera causa necesaria que sea fundamento de todo, es decir, Dios como ser necesario.

Demostrada la existencia de Dios, queda garantizado el principio de la evidencia, pues Dios, siendo perfecto, no puede ser engañador.

III. Res Extensa (Sustancia Extensa: El Mundo y la Materia)

Descartes no había podido demostrar la existencia de la realidad exterior al pensamiento. Dios garantiza que existe un mundo exterior al pensamiento. Esta misma tesis, aplicada al empirismo, será rescatada posteriormente por Berkeley.

Naturaleza de la Realidad Extensa

• Descartes solo admite las cualidades primarias (como extensión, figura, movimiento) por ser objetivas.
• Las cualidades secundarias (color, sabor, olor) son subjetivas y las elimina de la física.
• En el universo cartesiano, todo se reduce a materia y movimiento.

Leyes del Mecanicismo

Dios, como causa primera, creó la materia y estableció las leyes que rigen su movimiento:

1. Principio de Inercia.
2. Principio de Dirección del Movimiento.
3. Principio de Conservación del Movimiento.

Todo fenómeno físico se explica mediante estas leyes mecánicas.