Fundamentos del Método Cartesiano y la Existencia de Dios en la Filosofía

Objetivos y Reglas del Método Cartesiano

Reglas del Método

1. Regla de la evidencia: El sentido de esta regla es el de doblegar la razón a lo evidente. Pero, ¿qué es evidente? Evidente es todo aquello que para ser conocido no requiere más que una simple intuición. Una idea es evidente cuando es clara (no contiene nada de otras ideas y se diferencia de ellas) y distinta (en ella se distinguen cada una de sus partes).
2. Regla del análisis: Al descomponer un problema, se reduce lo indeterminado a unos cuantos elementos determinados, que pueden ser intuidos mediante la evidencia.
3. Regla de la síntesis: Así, iríamos de lo absoluto a lo relativo, de lo independiente a lo dependiente. Absoluta es toda idea clara y distinta, toda noción simple, que no es deducida de ninguna anterior ni se puede descomponer en otras. Relativas son aquellas ideas que derivan de las absolutas. Estas nociones absolutas son las famosas naturalezas simples de las que hablará Descartes.
4. Regla de la comprobación: Esta es la última regla y consiste en revisar el proceso con la finalidad de estar seguros de que no hemos olvidado nada en los procesos de análisis y síntesis.

Objetivos

• Hallar una manera para evitar el error y poder alcanzar verdades indudables.
• Obtener nuevas verdades.
• Se pretende conseguir un desarrollo teórico que posibilite la aparición de verdades universales.

La Sustancia en el Pensamiento Cartesiano

Concepto y Tipos (Atributos y Modos)

En el pensamiento cartesiano, la sustancia es el elemento ontológico común a todo lo que existe. Descartes distingue tres sustancias:

• El alma (sustancia pensante o res cogitans).
• La materia (sustancia extensa o res extensa).
• Dios (sustancia infinita o res infinita).

La idea de sustancia debería ser una idea evidente. Pero como la idea de sustancia también se aplica a la materia, y la existencia de la materia no resulta inmediatamente evidente a la intuición (de hecho, Descartes deberá someterla a un proceso de deducción), debemos concluir que al menos una manifestación de la idea de sustancia no es evidente en sí misma ni, por tanto, innata. En realidad, a lo único que cabría llamar realmente sustancia es a Dios, es decir, a la res infinita, puesto que esta es causa de sí misma.

La Importancia de Dios en el Sistema Cartesiano

Descartes cree que se necesita un método basado en verdades para llegar al verdadero conocimiento, y Dios sería la base de este método. El punto de partida es la razón, que es común a todos los hombres. Los modos de conocer la razón son la intuición y la deducción, que es la sucesión ordenada de evidencias alcanzando las ideas claras.

Demostraciones de la Existencia de Dios

Para demostrar su existencia, Descartes se basa en tres argumentos:

1. Argumento de la causalidad aplicada a la idea de infinito: Dios. Esto quiere decir que la idea de ser infinito debe ser inculcada por un ser infinito, puesto que los hombres somos finitos y no podemos tener esa idea si no es puesta en nosotros por alguien infinito.
2. Argumento de Dios como causa de mi ser: Si en mi mente existe la idea de perfección, es porque un ser perfecto la ha puesto en mí, y este solo puede ser Dios.
3. Argumento ontológico: Utilizado por primera vez por San Anselmo, se basa en la idea de Dios para probar su existencia. Si todos tienen una idea de Dios como el ser más grande, es imposible hacernos una idea de otro mayor; por tanto, Dios no solo puede existir en mi pensamiento, sino en la realidad.

Para Descartes, Dios es el principio de la existencia; sin Dios no existiríamos.

La Existencia de Dios según Santo Tomás de Aquino

Evidencia y Tipos de Demostraciones

Para Tomás de Aquino, la existencia de Dios no es evidente y, por tanto, debe demostrarse a partir de los datos que nos ofrece la sensibilidad. Santo Tomás plantea cinco vías de demostración a partir de lo que observamos:

• Vía del Movimiento: En el mundo hay cosas que cambian; todo lo que se mueve es movido a su vez por algo anterior. Si el razonamiento anterior se alarga hasta el infinito, el cambio es indemostrable. Por tanto, debe de haber un primer motor inmóvil: Dios.
• Vía de la contingencia de los seres: Se encuentran en el mundo cosas que pueden existir o no. Las que existen no tienen su origen de existencia en sí mismos. Así que no es posible una serie indefinida de seres que necesitan de otros para existir. Es así que debe existir un ser que tenga su origen en sí mismo (ser necesario): Dios.