Fundamentos de la Pasión, Resurrección y la Gracia Divina

1. Relato de la Pasión y Muerte de Cristo

Jesús se reunió con los apóstoles en Getsemaní, donde llegaron los soldados para arrestarlo. Al declarar que Él era el Hijo de Dios, los jueces lo acusaron de blasfemia, sentenciándolo a muerte. Fue llevado ante Poncio Pilato, quien lo consideró inocente; sin embargo, ante la presión de la multitud, fue enviado al Gólgota. Allí fue crucificado y, tras un fuerte terremoto, se produjo su fallecimiento.

2. Implicaciones teológicas de la muerte de Cristo

La muerte de Cristo plantea el misterio de cómo el Hijo de Dios pudo sufrir la crucifixión siendo Rey, y reflexiona sobre el sacrificio redentor y la aparente ausencia de intervención divina en ese momento crítico.

3. Relato de la Resurrección de Cristo

Jesús murió un viernes por la tarde y fue depositado en una tumba sellada con una piedra de gran tamaño. El domingo, María Magdalena y la otra María acudieron al sepulcro. Presenciaron un terremoto y vieron a un ángel que removió la piedra, anunciándoles que Jesús había resucitado.

4. Implicaciones teológicas de la resurrección

La resurrección constituye la prueba definitiva de la divinidad de Jesús, confirmando su identidad como el Hijo de Dios.

5. El misterio de la gracia

La gracia es un concepto central en la teología cristiana, que se desglosa en los siguientes puntos:

• Participación en la vida de Dios y divinización del alma.
• Condición de hijos de Dios en Cristo por medio del Espíritu Santo.
• Relación entre la gracia y la inhabitación de la Santísima Trinidad.
• La gracia actual en la santificación y los caminos de la gracia.
• La cooperación de la libertad humana.
• Dones de la gracia, virtudes sobrenaturales y los dones del Espíritu Santo.

6. Dios y el eterno presente

Decimos que Dios vive en un eterno presente porque su naturaleza es inmutable. A diferencia de los seres humanos, Dios no posee un cuerpo físico, no envejece y trasciende las limitaciones temporales; Él es, ha sido y siempre será.

7. El problema del mal

El problema del mal se plantea desde la perspectiva de su origen, cuestionando si los males provienen de un principio independiente y si, por lo tanto, el mal posee una existencia propia.