Fundamentos del Pensamiento Griego: De los Presocráticos a la Ontología de Platón

Los Filósofos Presocráticos: La Búsqueda del Arjé

Tales de Mileto: El Agua como Principio (Arjé)

Para Tales de Mileto, considerado el primer filósofo occidental, existían dos tipos de realidades:

• Realidad Natural: Funciona de forma mecánica, se repite y se puede predecir; es decir, posee una realidad cíclica.
• Realidad Artificial: Es todo lo que se crea; es estática, se mantiene tal cual como fue concebida.

Mileto planteaba que el mundo provenía del agua, fundamentando esta idea en que los seres vivos no pueden sobrevivir sin ella. De ahí su famosa máxima: «Todo es agua» o «Todo está conformado de agua». Tales adoptó este pensamiento influenciado por la mitología oriental y, además, porque observaba que la humedad era crucial para el desarrollo de la vida.

Anaximandro: El Ápeiron

El pensamiento de Anaximandro sostenía que el origen de las cosas (el arjé) era una sustancia indeterminada, ilimitada e indefinida, a la que llamó el Ápeiron. Esta sustancia puede convertirse en casi cualquier cosa.

Sus concepciones cosmológicas incluían:

• El mundo es una especie de cilindro (o moneda plana) flotando en el espacio.
• La naturaleza está determinada por leyes.
• La especie humana es producto de la evolución, proviniendo de otras especies menores.

Anaxímenes: El Aire como Principio

Para Anaxímenes, todo se origina desde el aire, y lo que deja de ser se convierte nuevamente en aire. El aire se transforma en las demás cosas a través de dos procesos fundamentales:

1. Rarefacción: Genera el fuego.
2. Condensación: Genera el viento, las nubes, el agua, la tierra y las piedras.

A través de estos mecanismos se crean las otras sustancias. Además, concibe a la Tierra como un ser vivo.

Pitágoras y el Pitagorismo: La Armonía Numérica

Pitágoras afirmó que todo nace a partir de los números; por lo tanto, todo es matemático. Su escuela estudió y clasificó los números, realizando una separación crucial entre la aritmética y la geometría dentro de las matemáticas.

Para Pitágoras, los números eran el principio crucial de la proporción, el orden y la armonía del universo.

Heráclito de Éfeso: El Flujo Constante (Panta Rhei)

Heráclito postuló que todo está en un constante cambio (Panta Rhei). La vida se caracteriza por el movimiento y la fluidez.

Existe una ley universal que rige la transformación de las cosas en sus contrarios (la unidad de los opuestos):

• Lo seco → húmedo
• Lo vivo → muerto

La esencia de todo, el arjé, es el fuego, concebido como el origen y motor de todo el cambio.

Los Eleatas y los Pluralistas

Parménides de Elea: La Vía de la Verdad

Parménides es el primero en abordar la cuestión ontológica. Con él, la filosofía comienza a ocuparse del Ser.

Su postulado central es que el Ser es la única cualidad común e inmutable que tienen las cosas. El Ser es uno, eterno e inmutable.

Zenón de Elea: La Defensa del Ser

Discípulo de Parménides, Zenón de Elea planteó que había dos formas de abordar la realidad: una a través de la razón y otra a través de los sentidos. Mediante sus famosas paradojas, buscaba demostrar la imposibilidad lógica del movimiento y la pluralidad, defendiendo así la inmutabilidad del Ser.

Su trabajo conserva elementos del pensamiento infinitesimal.

Empédocles: Los Cuatro Elementos

Para Empédocles, la realidad no se origina de un solo principio, sino de la mezcla y separación de los cuatro elementos (raíces): tierra, agua, aire y fuego. Estos elementos son movidos por dos fuerzas cósmicas: el Amor (unión) y el Odio (separación).

Anaxágoras: Las Homeomerías y el Nous

Anaxágoras postuló que la realidad se compone de infinitos elementos, a los que llamó homeomerías (semillas). Las sustancias están hechas de estas partículas que existen desde siempre.

El principio que ordena y mueve estas partículas es el Nous (Mente o Inteligencia).

La Transición a la Filosofía Clásica

Los Sofistas: Maestros de la Retórica

Los Sofistas fueron pensadores que lograron desarrollar un tipo de sabiduría práctica (retórica y política). Se dedicaban a enseñar a los hijos de familias adineradas, formando así a futuras autoridades y líderes políticos. Su enfoque se caracterizó por el relativismo y el escepticismo.

Sócrates: El Conocimiento de Uno Mismo

Sócrates, figura central de la filosofía clásica, se opuso a la práctica sofista de cobrar por la enseñanza, considerando que educar al hombre era una labor sagrada.

Sus principales aportes y métodos fueron:

• Cuestionaba a las sociedades en términos morales y éticos.
• Trabajaba en los lugares públicos (el ágora).
• Su método, la Mayéutica, buscaba que cada individuo «pariera su propia verdad» a través del diálogo y la introspección.

Platón: La Teoría de las Ideas y la República

Platón, discípulo de Sócrates, fue autor de la obra fundamental La República, donde describe cómo debe estar conformado un país ideal (su filosofía política).

La Teoría del Alma (Psicología Platónica)

Platón creó un esquema completo de la teoría del conocimiento y postuló que el hombre posee tres partes del alma (tripartición del alma):

• Alma Racional (Logistikón): Reside en la cabeza. Es la que ordena actuar y busca la verdad.
• Alma Irascible (Thymoeidés): Reside en el pecho. Dirige los sentimientos nobles, como el honor, el odio y el amor.
• Alma Concupiscible (Epithymetikón): Reside en el vientre. Busca el placer corporal y los deseos básicos.

La Teoría de los Dos Mundos (Ontología)

Platón distingue entre dos realidades:

• Mundo Sensible (Mundo de las Cosas): Es el mundo material que percibimos a través de los sentidos. Es imperfecto y cambiante.
• Mundo de las Ideas (Mundo Inteligible): Es el mundo abordado por la razón y el pensamiento. Contiene las esencias eternas, perfectas e inmutables (las Ideas).