Fundamentos de las Teorías Éticas: De la Eudaimonía Aristotélica al Imperativo Kantiano

Teorías Éticas: Explicaciones Racionales sobre lo Moralmente Bueno

Las teorías éticas son distintas explicaciones racionales que buscan definir qué es lo moralmente bueno y cómo debe comportarse el ser humano.

Clasificación de las Teorías Éticas

Éticas Materiales

Se centran en un fin o bien supremo (la felicidad, el placer, etc.) y establecen normas o pautas para alcanzarlo. Ejemplos incluyen el hedonismo, el utilitarismo, el cinismo y la ética aristotélica.

Éticas Formales o del Deber

Sostienen que lo que debe mover al ser humano a comportarse bien no es la consecución de un fin, sino el obrar desinteresadamente siguiendo los dictados de su conciencia racional. El ejemplo paradigmático es la ética de Immanuel Kant.

Posturas Metaéticas sobre la Moralidad

• Relativismo Moral: La moralidad depende de cada cultura o contexto social.
• Subjetivismo Moral: La moralidad depende de cada persona, lo que inevitablemente genera conflicto.
• Universalismo Moral: Sostiene que existen principios morales universales que son buenos en sí mismos, aplicables a todos los seres humanos.
• Pluralismo Moral: Reconoce la diversidad de visiones, pero establece un marco de convivencia basado en dos niveles:

1. Máximos de Felicidad: Las diferentes ofertas de vida buena o proyectos personales.
2. Mínimos de Justicia: Principios de convivencia innegociables, como los derechos humanos.

Éticas Materiales: La Búsqueda del Placer y la Autarquía

Hedonismo Individual (Epicureísmo)

Representado por Epicuro de Samos. La motivación fundamental del ser humano es la búsqueda del placer y la huida del dolor. La moral existe porque los hombres buscan el placer (hedoné). El sabio utiliza la razón calculadora para conseguir el máximo placer con el mínimo dolor (la ataraxia o ausencia de perturbación).

Hedonismo Social (Utilitarismo)

Se basa en la idea de que poseemos sentimientos sociales que nos producen placer, como la simpatía (capacidad humana de ponerse en el lugar del otro y sentir con él). La meta moral es alcanzar el mayor placer para el mayor número de personas (la teoría del bienestar).

Jeremy Bentham: La Aritmética de los Placeres

Sostenía que todos los placeres son iguales y se pueden medir cuantitativamente.

John Stuart Mill: La Calidad de los Placeres

Distingue entre tipos de placeres:

• Placeres Superiores:

1. Morales: El amor y la satisfacción de hacer lo correcto.
2. Intelectuales.

Placeres Inferiores: Satisfacen las necesidades básicas y nos igualan a los animales.

Cinismo

Representado por Diógenes. La felicidad se alcanza a través de la autarquía: la libertad total, no depender de nada ni de nadie.

Ética Formal: El Deber por el Deber (Kant)

Kant reconoce que los humanos desean ser felices, pero dado que hay tantas formas de felicidad, solo se pueden dar consejos. Sin embargo, nuestra propia razón nos proporciona leyes. Ser fiel a estas leyes nos humaniza y nos construye. Ser persona es valioso por sí mismo, y la meta es serlo por encima de todo, buscando tener una buena voluntad (el deber por el deber).

El Imperativo Categórico (Ley Universal)

El imperativo categórico sirve como un test para determinar si una máxima de acción es moralmente correcta. Sus formulaciones principales son:

1. Actúa solo según una máxima que puedas querer que se convierta en ley universal.
2. Trata a la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin y nunca solamente como un medio.
3. Comprueba si quisieras que la norma estuviera vigente en un reino de los fines (un país ideal).

Ética de la Virtud: La Eudaimonía Aristotélica

La Felicidad como Fin Último

Para Aristóteles, ser feliz es equivalente a ser plenamente persona (eudaimonía). Todas las actividades tienden a un fin y son medios para un fin último. El fin último del hombre es la felicidad, y carece de sentido preguntar para qué sirve la felicidad.

La felicidad es:

• Un bien perfecto (se busca por sí misma).
• Un bien suficiente (quien la tiene no busca otra cosa).
• Se consigue con el ejercicio de la actividad más propia del ser humano.

La Función Propia del Humano

Aunque cada cual tiene sus funciones en la comunidad, el humano posee una función propia: la inteligencia teórica o teorética. Esta es la actividad más propia del ser humano y se desea por sí misma. El ejercicio de esta inteligencia constituye la felicidad.

Dado que el ejercicio continuo de la inteligencia teórica es imposible, la felicidad se realiza también en quien vive desde su intelecto práctico. Vivir desde el intelecto práctico implica dominar las pasiones a través de las virtudes (un proceso de 'desanimalización').

Tipos de Virtudes

1. Dianoéticas o de la inteligencia (relacionadas con el conocimiento).
2. Éticas o del carácter (relacionadas con el hábito y la moderación).

Aristóteles concluye que el hombre más feliz es el filósofo, pues lo es cuando su razón se dirige al conocimiento de la realidad más perfecta (Dios).