La Genealogía de la Moral en Nietzsche: Crítica al Historicismo y la Cultura Occidental
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Introducción a la Filosofía de Nietzsche: Historicismo y Método
Al inicio del siglo XIX se desarrolla una nueva tendencia intelectual: la historicista, siendo el hegelianismo su máxima expresión filosófica. La filosofía de Nietzsche estará constituida por elementos historicistas y filosóficos. Su finalidad consistirá en rastrear los orígenes de los conceptos y valores morales, desenmascarar cualquier definición esencialista de los mismos, detectar que su verdadera explicación reside en su etimología, discutir el valor de su uso actual y promover una apropiación liberadora del pasado. Su modo de expresión predilecto será el aforismo.
La Crítica Estética y Cultural
El Nacimiento de la Tragedia y la Cultura Occidental
Al publicar Nietzsche El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música, se encargó de criticar la cultura occidental. En cuanto a la crítica de la estética, diferenciaba dos espíritus fundamentales:
- El Espíritu Dionisíaco: Expresaba la aceptación colectiva de esa unión entre la muerte y la vida, instinto y razón, dolor y placer. Representa la embriaguez, la disolución del individuo en el todo.
- El Espíritu Apolíneo: Poco a poco fue adquiriendo más protagonismo, representando la conciencia, la mesura y la buena moral.
Se identificó así lo inconsciente con lo malo, trastocando la jerarquía moral previamente establecida. Nietzsche argumenta que este predominio apolíneo condujo a la decadencia de la cultura trágica griega.
La Desvalorización del Mundo Terreno: Crítica a Sócrates y Platón
La filosofía occidental se encaminó hacia la búsqueda de claridad conceptual a través de la definición abstracta. Con ello, se desvaloriza el mundo terreno en favor del inteligible: Sócrates y Platón triunfan sobre la verdadera vida, sobre la constante lucha entre contrarios.
Además, este «idealismo» socrático-platónico esconde un espíritu de odio a la vida y a los instintos. Son, pues, Sócrates y Platón los corruptores de la metafísica occidental y de la filosofía moderna.
Según Nietzsche, conceptos como «idea», «sustancia», «causa» o la teleología de las acciones, no son más que engaños del lenguaje al haberse olvidado del gran valor primitivo de los sentidos. Por ello, incluso, se llega a tomar el mundo de «las ideas» como más verdadero que el de los sentidos.
Hacia un Nuevo Concepto de Verdad
Finalmente, Nietzsche propone un nuevo concepto de verdad que no niegue la diversidad, la multiplicidad y la riqueza vital. Para Nietzsche, es «incrédulo» creer en una sola verdad inmutable.
El Enfoque en las Ciencias Naturales
Tras su crítica, Nietzsche afirma en su libro Ecce Homo que se centrará en las ciencias naturales, la fisiología y la medicina. Por lo tanto, siguiendo con la línea actual, llega a criticar la teleología, alegando que la naturaleza está constituida por fuerzas «ciegas», rechazando todo antropomorfismo o divinidad y aceptando un mundo de átomos, «más allá del bien y del mal».