El Giro Copernicano de Kant: El Sujeto y los Límites del Conocimiento

La Revolución Filosófica de Immanuel Kant

Antes de Kant, el conocimiento estaba centrado primordialmente en el estudio de los objetos. Sin embargo, Kant se planteará si el sujeto desempeña un papel fundamental tanto en el entendimiento como en los sentidos. Para ello, toma elementos de los racionalistas (siglo XVII) y de los empiristas (siglo XVIII).

El Objetivo de la Crítica de la Razón

Kant se propone como objetivo principal realizar un juicio crítico a la razón. Esta crítica es necesaria para que la razón, por sí misma, reconozca sus posibilidades de conocer y sus límites, sin elementos exteriores que la compriman. Esta reflexión es la que permite al ser humano plantearse el sentido de su vida y cuáles son sus fines últimos.

Los Cuatro Problemas Fundamentales del Hombre

Kant formula cuatro interrogantes esenciales que definen la existencia humana:

• 1. ¿Qué puedo conocer o saber? Se trata del problema del conocimiento y establece los límites entre los cuales puede existir un conocimiento científico de la verdad. A esta pregunta responde la metafísica tratada en su obra Crítica de la Razón Pura (C.R.P.), señalando sus principios y límites.
• 2. ¿Qué debo hacer? Aborda el problema de la moralidad y establece los principios y condiciones para la libre actuación de la razón.
• 3. ¿Qué me cabe esperar? Se refiere al problema de la religión y de la historia, situando la religión dentro de los límites de la razón.
• 4. ¿Qué es el hombre? Busca relacionar las tres preguntas anteriores con la figura del ser humano (Antropología).

La Metafísica como Ciencia y las Fuentes del Conocimiento

El punto de partida de la Crítica de la Razón Pura es el siguiente interrogante: ¿Es posible la metafísica como ciencia? Kant parte del hecho de que las matemáticas y la física ya son ciencias consolidadas. En cambio, la metafísica no parece conseguirlo. Para Kant, la metafísica es un conocimiento cuyos principios no pueden tomarse de la experiencia, pues están más allá de ella.

Las Dos Funciones del Conocer

Para Kant, el proceso de conocer tiene dos funciones diferenciadas:

• Los sentidos: Tienen un carácter pasivo; reciben las impresiones que proceden de la experiencia.
• El entendimiento: Tiene un carácter activo; nuestro entendimiento produce espontáneamente ideas o conceptos que no provienen de la experiencia (por ejemplo: sustancia, causa, etc.).

La Síntesis entre Racionalismo y Empirismo

Por tanto, Kant, al establecer estas dos fuentes del conocimiento, integra elementos del empirismo y del racionalismo. Bajo la influencia de Descartes y Leibniz, afirma que el entendimiento produce espontáneamente ciertos conceptos. Al mismo tiempo, impresionado por Hume, sostiene que nuestro conocimiento no puede extenderse más allá de la experiencia.

Conclusión sobre la Aplicación de los Conceptos

Kant concluirá que los conceptos que produce el entendimiento de forma espontánea solo tienen aplicación al ámbito de la experiencia, por lo que no pueden ser utilizados legítimamente en aquello de lo que no poseemos una base empírica.