Glosario Platónico: Conceptos Clave de la Filosofía de Platón

IDEAS O FORMAS: Según Platón, las Ideas son realidades inmateriales, conceptuales, eternas, inmutables y trascendentes, solo accesibles a la inteligencia. Constituyen las esencias de las cosas sensibles y los modelos perfectos e ideales que estas imitan o copian de forma imperfecta. Las Ideas son, por tanto, la causa del ser de las cosas sensibles y existen con independencia de los hombres y de las opiniones humanas.

Idea de Bien

IDEA DE BIEN: Es la Idea suprema, representa la máxima perfección y, por tanto, lo máximamente real. Es también la expresión del orden y de la unidad del Mundo de las Ideas. Todas las demás Ideas participan de ella. Su conocimiento es el objetivo último de la educación filosófica del gobernante, pues se requiere para poner orden tanto en la propia alma como en la sociedad.

Imitación

IMITACIÓN: Término usado por Platón para expresar la relación que se da entre las cosas sensibles y las Ideas. Así, podemos decir que las cosas sensibles son lo que son en la medida en que imitan o copian las Ideas, las cuales constituyen su esencia y la causa de su ser.

Intelectualismo Moral

INTELECTUALISMO MORAL: Teoría ética propia de Sócrates que puede resumirse en la afirmación de que la virtud es conocimiento y el vicio es ignorancia. Platón acepta de su maestro este punto de vista y lo aplicará también al terreno de la política. El resultado de esto será la teoría platónica del filósofo gobernante.

Inteligencia

INTELIGENCIA: Órgano o facultad innata del alma que podemos identificar con la que Platón denomina parte racional del alma, mediante la cual es posible conocer la verdad, siempre y cuando su búsqueda se oriente en la dirección correcta (lo inteligible). Véanse VIRTUD DEL CONOCIMIENTO, ALMA y EDUCACIÓN.

INTELIGENCIA:

1. Intelección. Acto mediante el cual el alma capta las Ideas o esencias.
2. En el símil de la línea, la inteligencia representa el máximo grado de conocimiento y de claridad; es el estado mental en que se encuentra aquel que ha accedido a la contemplación de lo máximamente real, las Ideas.

Inteligible

INTELIGIBLE: En general, que se puede inteligir o entender. En este sentido es sinónimo de cognoscible. En Platón, lo inteligible es además un tipo de realidad que constituye el objeto del conocimiento puro, sin intervención alguna de los sentidos. Véase MUNDO INTELIGIBLE, REALIDADES INTELIGIBLES.

Justicia

JUSTICIA: Platón utiliza esta expresión en varios sentidos diferentes:

1. Influenciado por los pitagóricos, identifica la justicia en general con la armonía o el equilibrio. En este sentido hay que distinguir a su vez entre:
   1. La justicia como virtud individual, que consiste en la armonía entre las tres partes del alma.
   2. La justicia del Estado, que consiste en la armonía entre las tres clases que lo componen.
2. En segundo lugar, con la expresión "justicia en sí", Platón se refiere a la Idea de Justicia, eterna, atemporal, inmaterial e independiente de las opiniones humanas. Tanto la justicia del individuo como la del Estado participan de esta Idea de Justicia.

Materia

MATERIA: En la cosmología platónica, elemento amorfo, preexistente, móvil y caótico que constituye la base a partir de la cual el Demiurgo crea el mundo físico, imprimiéndole forma y modelándola a la manera como un alfarero modela la arcilla, y tomando como modelo el mundo de las Ideas.

Mundo de las Ideas

MUNDO DE LAS IDEAS: Mundo de esencias eternas e inmutables, jerarquizadas en torno a la Idea Suprema de Bien. El mundo de las Ideas representa el orden eterno del ser, y se sitúa en un plano de realidad trascendente e inmaterial. Véase IDEAS, MUNDO SENSIBLE y TRASCENDENTE.

Mundo Inteligible

MUNDO INTELIGIBLE: Representa la esfera de las realidades inmateriales, eternas, inmutables, abstractas e invisibles. Aunque a veces se utiliza como sinónimo de Mundo de las Ideas, hay que tener en cuenta que el mundo inteligible abarca tanto a las Ideas como a los objetos matemáticos, que aun siendo también inmateriales, eternos e inmutables, constituyen un nivel de realidad inferior al de las Ideas.