Glosario de Términos Filosóficos Medievales

A posteriori

Se refiere a las demostraciones que parten del efecto, considerado ontológicamente posterior, para llegar a la causa, que es anterior.

A priori

En la escolástica, se denomina a priori a las demostraciones o razonamientos que van de la causa al efecto, de la esencia de un objeto a sus propiedades.

Abstracción

Abstraer significa "poner aparte", separar. Lo abstraído es "lo puesto aparte" y el acto de poner aparte es una abstracción. Cuando lo puesto aparte es mental, no físico, separamos conceptualmente algo de algo.

Acto puro

En la filosofía tomista, designa a Dios, el Ser supremo. Se le denomina "acto puro" porque, a diferencia de los demás seres, compuestos de acto y potencia, en Dios no hay nada potencial.

Agnosticismo

En términos generales, designa una postura filosófica que renuncia a investigar aquello que no puede conocerse, por situarse más allá de las posibilidades de un conocimiento cierto y seguro.

Artes liberales

Designa las artes (disciplinas académicas, oficios o profesiones) cultivadas por hombres libres, en oposición a las "artes serviles", es decir, oficios viles o mecánicos, propios de los siervos o esclavos.

Cuadrivio

En la Edad Media, designaba el conjunto de las cuatro artes liberales relativas a las matemáticas: aritmética, música, geometría y astrología o astronomía.

Ente

Aquello que es, lo que tiene que ser. Lo que existe. Se deriva de la palabra latina ens, que a su vez proviene del verbo esse ("ser" o "existir").

Escuelas catedralicias

Instituciones de origen medieval que se desarrollan en torno a las bibliotecas de las catedrales, dirigidas a la formación del clero.

Eudemonismo

Procede del griego, eudaimonía, que significa felicidad. En general, se aplica a toda teoría ética que proponga que la felicidad es el bien que buscan los seres humanos por naturaleza.

Evidente

Aquello de lo que poseemos un saber cierto, indudable. Santo Tomás de Aquino distingue entre lo que es evidente por sí de modo absoluto (quad se) y aquello que es evidente por sí para nosotros (quoadnos).

Hilemorfismo

Doctrina aristotélica según la cual las cosas están compuestas de materia (existencia) y forma (esencia), siendo la forma interior y exterior.

Órdenes mendicantes

Organizaciones religiosas que nacen en el seno de la Iglesia católica a comienzos del siglo XIII. Proponen la pobreza evangélica como forma de vida, a veces en contra del papado.

Revelación (divina)

Manifestación por parte de Dios de verdades que el ser humano no podría conocer por sí mismo, a través de la razón.

Ser contingente

Designa a los seres que existen, pero pueden dejar de existir.

Ser necesario

Designa al ser que es y no puede dejar de ser. El resto de los seres son contingentes.

Teología negativa

Una manera de entender la teología que niega todo conocimiento de la naturaleza o esencia de Dios, porque supera las capacidades cognitivas humanas. Dios se concibe por tanto como incognoscible e incomprensible: de Él únicamente podemos decir lo que no es.

Trivio

En la Edad Media, designaba el conjunto de las tres artes liberales relativas a la elocuencia: gramática, retórica y dialéctica.

Universal

Hace referencia a aquello que es común a un conjunto de seres: se suele identificar con su esencia. Los universales (universalia) son llamados también "nociones genéricas", "ideas" y "entidades abstractas".

Verdades de fe

Son aquellas que han sido reveladas por Dios, a cuyo conocimiento no podría llegar el ser humano sin la intervención divina.

Verdades de razón

Son aquellos conocimientos ciertos obtenidos a la luz de la sola razón; por ejemplo, el principio de no contradicción: "ser y no ser es imposible".