Corrientes y autores de la historia de la filosofía: de la Antigüedad a la contemporánea

Resumen

Esquema general de la historia de la filosofía, desde la Antigüedad hasta la época contemporánea, organizado por periodos y corrientes. Recoge los principales autores de cada etapa, como los presocráticos, Platón, Aristóteles, Descartes, Locke, Hume, Kant, Marx o Nietzsche, junto con sus temas centrales. Sirve para situar a cada filósofo en su contexto y repasar las ideas clave de cada corriente.

Puntos clave

La filosofía antigua abarca desde el siglo VI a.C. hasta el siglo V d.C., e incluye presocráticos, sofistas, Sócrates, Platón, Aristóteles, epicureísmo y estoicismo.
Platón defiende el idealismo y el mundo de las Ideas; Aristóteles trata la lógica, la ética y la metafísica.
Santo Tomás de Aquino busca reconciliar la fe y la razón, mientras que San Agustín sintetiza ambos conceptos.
El racionalismo sostiene que la razón es la fuente primaria de conocimiento; el empirismo, que el conocimiento procede de la experiencia sensorial.
Kant intenta conciliar el racionalismo y el empirismo en su criticismo e investiga los límites del conocimiento humano.
La filosofía contemporánea incluye el idealismo alemán, el positivismo, el marxismo, el vitalismo, el existencialismo, la filosofía analítica y el feminismo.

Ponte a prueba

Filosofía Antigua (Siglo VI a.C. - Siglo V d.C.)

Presocráticos (s. VI a.C.):
- Autores: Tales de Mileto (Agua), Anaxímenes (Aire), Heráclito (Fuego), Parménides (del Ser).
- Temas: Explicaciones racionales sobre la naturaleza.
Sofistas (s. V a.C.):
- Autores: Protágoras.
- Temas: Relativismo y retórica.
Sócrates (s. V a.C.):
- Temas: Búsqueda de la verdad moral (Ética).
Platón (s. IV a.C.):
- Temas: Idealismo - Mundo de las Ideas.
Aristóteles (s. IV a.C.):
- Temas: Lógica, ética, metafísica, Liceo.
Helenismo / Epicureísmo (s. III a.C. - s. V d.C.):
- Autores: Epicuro.
- Temas: Alejarse del dolor.
Estoicismo (s. III a.C. - s. II d.C.):
- Autores: Séneca.
- Temas: La felicidad.

Filosofía Medieval (Siglos V al XIV)

Escolástica: X = Σ (Suma de conocimientos).
Santo Tomás de Aquino: Reconciliación de la fe y la razón.
San Agustín de Hipona: Relación entre razón y fe; sintetiza ambos conceptos.

Renacimiento (Siglo XVI)

Nicolás Maquiavelo: Opone el antropocentrismo y un naturalismo cercano al ser humano.

Filosofía Moderna (Siglos XVII - XVIII)

Racionalismo: Énfasis en la razón y la lógica como fuentes primarias de conocimiento.
Empirismo: El conocimiento se deriva de la experiencia sensorial.
Criticismo: Kant intenta conciliar el racionalismo y el empirismo.

Autores Clave

René Descartes: Discurso del Método. Padre del racionalismo moderno. Importancia de las matemáticas ("Cogito, ergo sum" - "Pienso, luego existo"). Busca verdades universales y deductivas.
John Locke: Empirista. Sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial.
David Hume: Empirista. Cuestiona la causalidad y la inducción.
Immanuel Kant: Crítica de la razón pura. Idealismo alemán (s. XVIII). Intenta unir el racionalismo y el empirismo. Investiga los límites del conocimiento humano.

Filosofía Contemporánea

Idealismo Alemán: Hegel.
Positivismo: Auguste Comte.
Marxismo: Karl Marx | Crítica del capitalismo.
Vitalismo: Friedrich Nietzsche | Crítica moral, muerte de Dios.
Existencialismo: Jean-Paul Sartre | La existencia precede a la esencia.
Filosofía Analítica: Bertrand Russell | Análisis del lenguaje.
Feminismo: Simone de Beauvoir.

Preguntas frecuentes

¿Qué defiende el racionalismo de Descartes?

Descartes, padre del racionalismo moderno, otorga a la razón y a las matemáticas el papel principal en la búsqueda de verdades universales y deductivas. Su frase más conocida es "Pienso, luego existo".

¿Qué sostiene el empirismo de Locke?

Locke afirma que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial. Es uno de los principales representantes del empirismo moderno.

¿Qué intenta hacer Kant con el racionalismo y el empirismo?

Kant, en su Crítica de la razón pura, intenta conciliar ambas corrientes. Además, investiga los límites del conocimiento humano.