Grandes Crisis de la Iglesia Medieval: Cisma de Occidente e Iconoclasia Bizantina
El Cisma de Occidente: Crisis y División Papal en la Baja Edad Media
El Cisma de Occidente constituye la crisis más grave que experimentó la Iglesia en la llamada Baja Edad Media. Se contextualiza en la crisis general de Europa en el siglo XIV, época de importantes epidemias de peste y grandes hambrunas. Las disputas entre el rey de Francia y el Papa sobre la superioridad del poder espiritual o del poder temporal perjudicaron gravemente la unidad de la Iglesia.
Orígenes y Traslado a Aviñón
- En 1304, el arzobispo de Burdeos se convierte en el papa Clemente V.
- En 1309, el Papa decide trasladar la sede pontificia de Roma a la ciudad francesa de Aviñón, un evento conocido como el Cautiverio de Aviñón.
- En 1377, Santa Catalina de Siena influye para que el papa Gregorio XI decida volver a Roma.
La Doble y Triple Sede Papal
- En 1378, muere Gregorio XI. El papa Clemente VII vuelve a fijar la sede en Aviñón. Simultáneamente, los cardenales, presionados por el pueblo romano, eligen a otro papa, Urbano VI, existiendo así dos papas.
- En 1409, los cardenales convocan el Concilio de Pisa, el cual depone a los dos papas existentes. Sin embargo, ambos papas se niegan a acatar la decisión, resultando en la existencia de tres papas: Gregorio XII, Benedicto XIII y Alejandro V.
Resolución del Cisma
- En 1414, se convoca el Concilio de Constanza. Este concilio logra la abdicación o deposición de los papas rivales y elige a Martín V como papa único, con sede en Roma, poniendo fin al Cisma de Occidente.
La Controversia Iconoclasta: Debate sobre las Imágenes en el Cristianismo Oriental
Entre las reflexiones suscitadas por el contacto del cristianismo oriental con el islam, destacan las discusiones relacionadas con el uso de las imágenes en la llamada Controversia Iconoclasta.
Iconoclastas vs. Iconódulos
- Los Iconoclastas eran cristianos del Imperio Bizantino que consideraban que toda adoración de las imágenes de Dios Padre, de Jesucristo, de la Virgen o de los santos era una manifestación de idolatría, más propia de paganos ignorantes que de buenos cristianos.
- Los Iconódulos, que significa 'veneradores de imágenes', eran los adversarios de esta opción. Sostenían que las imágenes o iconos eran una representación de una realidad espiritual superior y por eso debían ser objeto de veneración, aunque no de adoración, ya que no se trataba de ídolos a los que se les pudieran atribuir poderes extraordinarios.
Esta última era la postura de todos los patriarcas de la Iglesia Oriental, de los monjes y del pueblo llano.