Habermas: Los Tres Usos de la Razón Práctica y la Ética del Discurso

La Estructura de la Razón Práctica en la Teoría de Habermas

La teoría de la razón práctica se estructura en torno a tres usos principales: el pragmático, el ético y el moral. Estos tres usos conllevan tres tipos de deliberación correspondientes:

1. Uso Pragmático: Deliberamos sobre las medidas en función de fines y valores que nos vienen dados por circunstancias. La libertad está condicionada por fines y valores.
2. Uso Ético: La razón delibera sobre lo que debemos hacer para llevar una vida plena. Nos enfrentamos a los valores que afectan la autocomprensión de una persona, con libertad subordinada a lo que un individuo quiere ser.
3. Uso Moral: La deliberación se dirige a establecer qué debemos hacer para regular conflictos que resultan de intereses opuestos.

En el uso moral, la razón pasa a ser plena, autónoma, intersubjetiva y dialéctica. La voluntad es libre en sentido pleno, autónoma, sometida a leyes que se da a sí misma. Aquí se cumple la ética del discurso dialéctico, donde se da la libertad plena. En esta ética, el punto central es la situación ideal de diálogo. Habermas (H) es consciente de que esto es un imposible, por eso, lo considera como una ficción actuante en el proceso de comunicación.

Razón Práctica y los Tres Tipos de Deberes

Para Habermas, la razón práctica (RP) es la que se refiere a cuestiones del deber o de imperativos. Existen tres tipos de deberes correspondientes a los usos: pragmático, ético y moral.

Lo Útil (Uso Pragmático)

Las acciones pragmáticas están regidas por fines; la razón se aplica en el cálculo de los medios. El contenido de la acción es lo útil.

Lo Bueno (Uso Ético)

Las acciones éticas se enfrentan a la constitución del sujeto, a lo que debemos hacer para pasar de lo que somos a lo que queremos ser. El contenido de nuestra acción práctica es lo bueno. Este es el ámbito propio de la ética aristotélica. Lo bueno pertenece a la ética y solo a ella. Habermas habla de lo bueno en la comunidad, tomada como un individuo, como una autobiografía social que atiende a la autocomprensión y a lo bueno colectivo.

Lo Justo (Uso Moral)

Las acciones morales son las que proceden del uso moral de la razón práctica. La razón pasa a considerar los conflictos de interés entre diversos sujetos. Se trata de buscar lo justo y establecer la justicia entre diversos sujetos.

El ámbito de lo justo es superior al de lo útil y al de lo bueno, porque en él la voluntad humana es la voluntad autónoma sometida a leyes que se da a sí misma (leyes morales). Lo justo es el ámbito de lo estrictamente moral, donde el sujeto es libre y autónomo.