Historia de Al-Ándalus y los Reinos Cristianos

Cambios Económicos, Sociales y Culturales en Al-Ándalus

El Islam, en un fulminante proceso expansivo iniciado en Arabia, llega a la península Ibérica en el 711. Aprovechando la decadencia de los visigodos, los musulmanes conquistarán su territorio. Económicamente, Al-Ándalus se caracterizó por su prosperidad y desarrollo.

En el terreno agrícola se continuó con los cultivos de secano y se impulsó el regadío (norias, acequias...). También a los musulmanes se debe la introducción de nuevos cultivos, además del incremento en el cultivo de frutales, plantas aromáticas y textiles. En la ganadería se desarrolló la apicultura y la cría de ganado ovino y equino. La artesanía adquirió una gran importancia, destacando los talleres que fabricaban artículos de lujo.

Destacamos el comercio internacional, al ser Al-Ándalus nexo entre el norte de África y Oriente con Europa, y controlar las rutas de oro del Sudán, base de un sólido sistema monetario basado en el dinar de oro y el dírhem de plata. Las ciudades adquirieron una gran importancia. Estas se organizaban alrededor de la medina y en ella se ubicaban la mezquita, la alcazaba y el zoco.

La estructura social estaba determinada por criterios religiosos (musulmanes y no musulmanes). Dentro de los musulmanes había una aristocracia árabe y siria, le seguían los bereberes que poseían las tierras más pobres y, por último, los muladíes o hispanovisigodos convertidos al Islam, que desempeñaban todas las funciones públicas, ejercían sus derechos y estaban exentos del tributo personal.

Los no musulmanes tenían más restringidos sus derechos y pagaban impuestos personales: mozárabes y judíos que vivían en sus propios barrios, se dedicaban al comercio, la artesanía o a la usura. Les seguían los libertos y, por debajo, los esclavos.

En el campo científico destacaron Maimónides y Averroes, y se desarrollaron las matemáticas, la medicina, etc. Córdoba fue uno de los focos más activos culturalmente del mundo islámico. Nuestro léxico conserva palabras de origen árabe. El arte fue una mezcla del islámico y de las tradiciones romana y visigoda, destacando la Alhambra de Granada y la Aljafería de Zaragoza, entre otras.

Evolución Política de Al-Ándalus

Al-Ándalus es el nombre del Estado que los musulmanes fundaron en la Península Ibérica. No siempre tuvo la misma organización política:

Emirato dependiente de Damasco (711-756)

Es una provincia del Imperio Islámico. Al mando queda un gobernador (walí) delegado del gobernador del Magreb que, a su vez, ejercía el poder por delegación del califa de Damasco. Se lleva a cabo la ocupación militar y se produce un enfrentamiento entre árabes y bereberes por el reparto de tierras. Córdoba se convierte en la capital.

Emirato independiente (756-929)

Abd Al-Rahman I, huido tras la matanza de su familia, se refugia en Al-Ándalus. Se hace con el poder y se proclama emir independiente. No consigue dominar toda la península y designa como heredero a uno de sus hijos, estableciendo el sistema sucesorio. Se apoya en un eficaz aparato administrativo y en un ejército profesional que sirve para sofocar las revueltas y mantener controlados a los reinos cristianos.

El califato de Córdoba (929-1031)

El emir Abd Al-Rahman III se proclama califa y unifica el territorio. El califato asegura su hegemonía sobre la península. Con sus descendientes, el gobierno pasa a manos del hayib y el poder de los califas será simbólico. Se llega a imponer una dictadura militar durante la cual la actividad contra los reinos cristianos del norte fue muy intensa. Pero en el siglo XI estalla una guerra interna y los reinos cristianos aprovechan la situación.

Reinos de Taifas y la llegada de Almorávides y Almohades

Al finalizar el califato de Córdoba, Al-Ándalus se fragmenta en los reinos de taifas. Los almorávides son un pueblo bereber que practica el islam tradicional que conquistó los reinos de taifas. Fueron sustituidos en el control de sus territorios por otro grupo del mismo origen, los almohades. Los almohades logran dominar todas las taifas, pero no frenan los avances cristianos y sufren la derrota en la batalla de las Navas de Tolosa (1212). El Al-Ándalus se reduce al reino nazarí de Granada (siglos XIII-XV).

Origen y Organización de los Reinos Cristianos

El dominio musulmán no consiguió realizar su plena expansión en la Península. Las tierras situadas al norte del Duero y zonas pirenaicas no fueron ocupadas por tropas islámicas (tenían que pagar tributos). A partir de esta situación se configurarán los primeros reinos cristianos. Los habitantes de la Cordillera Cantábrica se terminaron mezclando con los grupos de hispano-visigodos. En el año 722, el noble visigodo Don Pelayo derrotó a los musulmanes en la batalla de Covadonga (inicio de la Reconquista). Con Alfonso II se expandirá el reino hacia Galicia y a parte de la actual Vizcaya, trasladando la capital a Oviedo. En el siglo X se trasladó la capital a León, pasando a denominarse reino de León. El condado de Castilla fue adquiriendo una fuerte autonomía y en el año 927, con Fernán González, se independizó. El emperador Carlomagno había establecido en los Pirineos la Marca Hispánica, franja fortificada de protección. A partir del siglo IX, los territorios al sur de los Pirineos fueron adquiriendo mayor autonomía. El reino de Aragón se gesta tras la muerte de Sancho III el Mayor de Navarra, cuando su hijo Ramiro hereda el condado de Aragón y lo amplía.

La organización política se basaba en tres instituciones: la monarquía, las Cortes y los municipios.

• El monarca: Ejercía el poder supremo y el reino se consideraba su patrimonio. Su poder estaba limitado por la autonomía de los señoríos y los privilegios de la nobleza e Iglesia.
• Las Cortes: En las que se reunían los tres brazos (nobleza, Iglesia y ciudades).
• Los municipios: Gozaban de cierta autonomía y recaían en manos de la oligarquía urbana.