Historia y Cultura del Reino Nazarí de Granada: Sociedad, Economía y Arte en Al-Ándalus

El Reino Nazarí de Granada: Un Legado en Al-Ándalus

A pesar de los esfuerzos de sus gobernantes, la dinastía almohade tuvo problemas desde el principio para dominar todo el territorio de Al-Ándalus, en especial Granada y Levante. A mediados del siglo XIII, Al-Ándalus quedó reducido al Reino Nazarí de Granada. En el año 1238, Muhammed I ibn Nasr, conocido como Al-Ahmar, "el Rojo", entró en Granada. Las últimas décadas de la dinastía nazarí estuvieron marcadas por una guerra civil interna que enfrentó a Al-Zagal, Muley Hacen (hermano de Al-Zagal) y su hijo Boabdil. Boabdil fue el último rey de la dinastía nazarí. Finalmente, el Reino de Granada fue anexionado a la Corona de Castilla.

Sociedad y Religión en Al-Ándalus

La población de Al-Ándalus era muy heterogénea. Estaba constituida por:

• Musulmanes árabes y bereberes
• Mozárabes: hispanogodos que conservaron su religión cristiana, pero adoptaron la forma de vida de los musulmanes
• Judíos

La estructura social andalusí estaba condicionada por el origen étnico y la clase social. La clase dominante estaba formada por árabes, beréberes y muladíes, mientras que la clase dominada la componían cristianos y judíos. Los mozárabes y los judíos gozaban de libertad de culto, pero a cambio estaban obligados al pago de dos tributos: el impuesto personal (yizya) y el impuesto predial sobre el ingreso de las tierras (jaray). Ciudades como Toledo, Mérida, Coimbra y Lisboa eran importantes centros mozárabes. En Toledo, los mozárabes llegaron a encabezar una revuelta contra el dominio árabe. El judío Hasdai Ibn Shaprut (915-970) llegó a ser uno de los hombres de confianza del califa Abderramán III. También cabe destacar la presencia de dos grupos étnicos minoritarios: los negros y los eslavos. Los negros llegaron a Al-Ándalus como esclavos o como mercenarios.

Economía y Comercio en el Reino Nazarí

Los baños árabes presentaban una estructura heredada de los baños romanos, con varias salas con piscinas de agua fría, tibia y caliente. El pan era la base de la alimentación en Al-Ándalus, consumiéndose también carne, pescado, legumbres y frutas. Los mercados experimentaron un renacimiento en la península durante el periodo islámico. En ellos se realizaba el comercio de productos diversos, principalmente de metal y artesanía, así como sedas, algodón o tejidos de lana. En períodos de baja producción, se recurría a la importación de cereales del norte de África. El actual Algarve se destacaba por la producción de higos y uvas. La ganadería tenía un papel económico menor, destacando su importancia en la alimentación, el transporte y, en menor medida, en las labores agrícolas. La cría de ganado era una práctica común, en particular de ganado bovino y caprino.

Arte y Arquitectura Nazarí

El arte nazarí es el estilo surgido en la época tardía de Al-Ándalus, en el Reino Nazarí de Granada. La arquitectura palaciega emplea dos tipos de organización de patios: el patio monoaxial, como el Patio de los Arrayanes o de la Alberca, y el patio cruzado, como el Patio de los Leones. Los arcos preferidos son los de medio punto peraltado y angrelados. Las techumbres de madera alternan con bóvedas de mocárabes realizadas con estuco, como las de la Sala de las Dos Hermanas o la de los Abencerrajes. Los tejidos se caracterizaban por su intenso colorido y por los motivos, idénticos a los empleados en la decoración arquitectónica.

Cultura y Mística en Al-Ándalus

El árabe se impuso como idioma culto, aunque gran parte de la población empleaba lenguas romances o hebreo. La mística ocupó un lugar clave en la producción intelectual andalusí y gozó de gran prestigio en el mundo islámico, en especial el sufismo. Ibn Arabi, su máximo representante, escribió una historia sobre los santones andalusíes, fundamental para conocer el ambiente espiritual y la sociedad de la época. Abundaron los eremitas y los místicos, con una vida ascética, como Ibn Masarra, fundador de la primera escuela de espiritualidad andalusí, la escuela nasarrí, que triunfó entre la aristocracia cordobesa.