Historia de la filosofía: de los presocráticos a la Edad Media
Los milesios
Anaximandro fue sobrino y discípulo de Tales. Los discípulos tienen que ser fieles al maestro y seguir con su estudio. Sin embargo, Anaximandro no estaba de acuerdo con Tales y se separaron.
Anaximandro fundó su teoría y llevó el elemento del arké a lo ápeiron. Según él, la Tierra estaba encerrada en la esfera y estaba equidistante de todas las demás.
El filósofo se presenta como crítico y autocrítico, y trata de convencer con respuestas diferentes y racionales a las preguntas dadas. Hasta el siglo XVI, filosofía y ciencia eran lo mismo.
La filosofía se conoce como un saber racional, sistemático, lógico, coherente, basado en la observación, la experiencia, el argumento y el espíritu crítico.
Anaxímenes vivía en Mileto. Según él, el arké era el aire, lo que supone un cierto retraso respecto a Anaximandro.
Breve panorama de la filosofía antigua
Se preocupan por el cosmos, la realidad, la physis y, sobre todo, el ser.
Parménides y Heráclito distinguen el saber de los sentidos y el de la razón.
Los pitagóricos pensaban que la realidad se podía traducir en números, en matemáticas.
Demócrito es el padre de la teoría atómica, según la cual la realidad estaba formada por infinitas partículas invisibles y diferentes que llamamos átomos.
Jenófanes creía que solo hay un dios que no tiene aspecto humano.
Sócrates y los sofistas
Uno de los filósofos más importantes es Sócrates, y con él se produce un cambio radical en la filosofía y en los temas que se consideran.
De los sofistas se sabe gracias a Platón, que iba en contra de ellos. Sofista significa sabio en griego; eran un grupo de personas que se dedicaban a enseñar cobrando.
La política se acía reuniendo a todos los ciudadanos, que discutían entre todos los problemas. Había la misma isegoría, es decir, todos tenían el mismo derecho a hablar.
A los sofistas no les importa que la gente no sepa la verdad y todo se la va a enseñar. Simplemente les van a enseñar a divulgar sus propias ideas, pues según ellos no existe la verdad: es el relativismo o perspectivismo. Cada uno tiene su punto de vista y se trata de defenderlo convenciendo a los demás de ello.
Ni Sócrates ni los sofistas estudiaron la física, ni el cosmos, ni el arké; sin embargo, estudiaron al ser humano y al ser humano en sociedad. Sócrates trata sobre todo de la educación y la ética. Algunos lo consideran el padre de la ética. Piensa que hay una verdad para todos: no es relativista y busca un saber para todos.
Platón y Aristóteles
Platón fue discípulo de Sócrates y Aristóteles fue discípulo de Platón. Ambos son más completos que los demás. Sobre ellos hoy en día hay mucha información.
Platón creó la escuela llamada la Academia, que era como un internado donde se enseñaba filosofía; allí estudió Aristóteles. Aristóteles creó el Liceo.
Escuelas helenísticas
Allí estudiaron cínicos, estoicos, epicúreos y escépticos. El padre de los cínicos fue Antístenes o Diógenes; su preocupación era la ética y buscaban cómo vivir de manera feliz.
La gente normal siguió creyendo en los mitos, mientras aparecían los grupos de filósofos. Los romanos heredaron la filosofía griega, al igual que la mitología, pero no la mejoraron.
Problemas y tareas actuales de la filosofía
La filosofía está en un momento difícil.
Aspectos conflictivos
- Para muchos, es un saber residual.
- No es una ciencia.
- El escándalo del desacuerdo entre los filósofos.
- El lenguaje oscuro, difícil y críptico.
A la gente normal no le resulta accesible la filosofía.
A la filosofía le queda
- Metafísica: aunque no está muy de moda y no se está profundizando demasiado.
- Ética: es algo más moderna.
- Filosofía política, estética y arte.
Panorama de la filosofía cristiano-medieval
En el siglo IV d. C. se impone el cristianismo. Los romanos eran tolerantes en cuanto a las religiones, pero todos debían adorar a los dioses romanos. Los cristianos y judíos, al adorar solo a su dios, fueron perseguidos por los romanos, hasta que el cristianismo se convirtió en religión oficial.
En la ética se pregunta por cómo llevar una buena vida. Mientras tanto, la filosofía se preocupa por el sentido de la vida, el origen de la vida, por el hombre, la muerte, los dioses… El cristianismo responde a todas las preguntas, por lo que la filosofía tiende a su rechazo, ya que además el cristianismo es revelado por Dios. El cristianismo es la verdad absoluta y solo se acepta creer en Dios.
Otra postura es integrar la filosofía en el cristianismo. Autor importante de los siglos IV y V d. C. es San Agustín, un hombre que de joven estudió filosofía, se convirtió al cristianismo y trató de usar elementos filosóficos para integrarlos en la religión. La fe se impone sobre la razón y se pierde la autonomía de la razón.
Siglo VII d. C.: comienzo de la Edad Media, y hasta el siglo XI la filosofía es pobre. A partir del siglo XII aparece un movimiento: la escolástica, que es cristiana e integrada con Aristóteles, pero no es autónoma: se deja influir por la religión. Tienen que llegar a donde les dice la religión, y no pasarlos, no pueden negar la existencia de Dios.
En los siglos X, XI y XII, los musulmanes tenían fideístas y otros filosóficos que integraban la filosofía, como Avicena y Averroes. Avicena integra mucha filosofía de Platón y Aristóteles. Averroes, en el siglo XII, recupera la filosofía de Aristóteles y arregla su filosofía: dice que la religión y la filosofía cuentan lo mismo, la verdad, pero la religión lo cuenta de forma narrada y simbólica, mientras la filosofía lo cuenta de manera rigurosa y difícil. Si cuentan cosas distintas, la filosofía cuenta la verdad mejor. Por lo tanto, la religión se tiene que adoptar a la filosofía según Averroes. En Toledo había una escuela de traductores donde se traducían obras de medicina y filosofía del árabe al latín.
Siglo XIV: no habían desaparecido los fideístas y hay una reacción fideísta con el franciscano Guillermo de Ockham. No se puede hablar de Dios.