Horkheimer, Marx y la Tensión Filosófica: Libertad, Justicia y la Crítica a la Revolución
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La Libertad: Dimensiones Políticas y Filosóficas
La Búsqueda de la Libertad Política y Económica
En la historia real, la libertad que se persigue es la libertad política o económica: poder hacer lo que queramos, poder elegir entre muchas cosas, y verse limitado lo menos posible. Esta es la libertad que buscan los individuos, las clases sociales y las naciones.
La Enfermedad de la Libertad de Pensamiento
Sin embargo, la libertad que importa a la Historia de la Filosofía —la libertad de pensamiento o libertad de expresión— padece hoy día una enfermedad extraña. Una mayor permisividad no significa necesariamente un aumento de libertad. Los medios de comunicación de masas actúan como adormecedores de la voluntad.
El Letargo Político en las Democracias Occidentales
Nuestras democracias occidentales son un buen ejemplo de ese letargo político. Solemos decir que no puede hacerse nada, que los políticos son corruptos, que los partidos lo controlan todo, o que los expertos son quienes deben encargarse de la política. Estos son argumentos razonables, pero al mismo tiempo aparentes, porque están encubriendo nuestra incapacidad para hacernos cargo de la situación y emitir un juicio independiente.
La Justicia y la Contradicción con la Libertad
La sociedad perfecta que Marx planteó es imposible porque justicia y libertad son ideales contradictorios. Esta tensión se manifiesta de la siguiente manera:
- A mayor justicia, menor libertad. Si queremos que las cosas se hagan justamente, será necesario prohibir a las personas imponerse unas a otras.
- A mayor libertad, menos justicia, porque los más capacitados se impondrían a los más débiles.
Este conflicto es uno de los elementos básicos de la separación de Horkheimer respecto a la primera Teoría Crítica.
La Revisión del Concepto de Revolución en Horkheimer
Tras la Segunda Guerra Mundial, Horkheimer fue consciente de los numerosos errores en las predicciones de Marx:
- Marx creía que la revolución sería el resultado de crisis económicas cada vez más agudas que empobrecerían a la clase trabajadora. Sin embargo, esta no fue la evolución del capitalismo. El capitalismo se las ha arreglado para elevar el nivel de vida en los países desarrollados, desplazando la miseria de los trabajadores de un país a otro.
- Horkheimer quedó convencido de que la sociedad, tanto capitalista como comunista, se desarrolla hacia un mundo administrado totalitariamente en el que todo estará regulado. El Estado será omnipresente en todos los asuntos humanos.
La Nueva Teoría Crítica y la Defensa del Liberalismo
La nueva teoría crítica propuesta por Horkheimer ya no defiende la revolución, pues considera que no sería más que otra acción terrorista. Se trata únicamente de conservar lo que es positivo de las democracias occidentales:
- La autonomía de la persona individual.
- Su psicología diferenciada.
- No poner obstáculos al progreso.
Estas son, esencialmente, las ideas básicas del liberalismo político de Locke.