La Huella de Platón en el Pensamiento de San Agustín

La Influencia de Platón en San Agustín

La filosofía de Platón ejerció una gran influencia sobre San Agustín. El neoplatonismo y el pensamiento de Plotino sirven como un puente fundamental entre ambos filósofos. Esta corriente filosófica de naturaleza platónica no solo integra el pensamiento de Platón, sino también ideas de otras filosofías antiguas, ejerciendo una clara influencia sobre Agustín.

Del Uno de Plotino al Dios Cristiano

En la cúspide de la filosofía de Plotino se encuentra el Uno, un principio que está por encima de todo ser, posee caracteres incognoscibles y del cual todas las cosas proceden y al que todas retornan. En este sentido, Agustín adapta esta idea y pone a Dios en el lugar del Uno, dejando clara la profunda influencia neoplatónica en su teología.

Razón y Fe: El Camino hacia el Bien Supremo

La idea platónica de que la razón es necesaria para alcanzar el Bien también influyó en San Agustín. Sin embargo, este introduce una modificación crucial: para Agustín, no solo se utiliza la razón, sino que el ser humano necesita también la fe. La combinación de ambas es lo que permite alcanzar la idea suprema, es decir, a Dios, lo que finalmente conduce a la verdadera felicidad.

El Dualismo en la Filosofía Agustiniana

La influencia de Platón es especialmente visible en las concepciones dualistas de San Agustín.

Dualismo Antropológico: Alma y Cuerpo

El dualismo antropológico de Platón encuentra un claro reflejo en la filosofía agustiniana. Agustín afirma que el ser humano está compuesto de un alma inmortal y un cuerpo mortal. El alma es la que introduce la vida, ya que toma su esencia del Principio que es la Vida misma; por lo tanto, no puede morir. Esto se asemeja a la argumentación de Platón, quien sostenía que, puesto que el alma era el principio de la vida, era incompatible con la muerte y, por ende, inmortal.

No obstante, existen diferencias clave:

• Para Platón, el alma preexiste en el mundo de las ideas antes de unirse al cuerpo.
• Para San Agustín, el alma no ha existido anteriormente, y el conocimiento consiste en percibir las ideas que Dios ha puesto en su interior (Teoría de la Iluminación).

Dualismo Ontológico y Epistemológico

La influencia platónica se aprecia también en la dualidad ontológica, es decir, en la diferenciación entre el mundo de las ideas y el mundo físico. De forma similar, Agustín describe una doble realidad:

• El Reino de Dios, la realidad verdadera y eterna.
• El mundo físico, una realidad material en constante cambio.

A este dualismo ontológico se une el dualismo epistemológico. Para ambos filósofos, existen dos tipos de conocimiento: el conocimiento sensible (ligado al mundo físico) y el conocimiento racional (ligado a la realidad superior). Si bien en Platón el Bien es el principio de visibilidad que permite llegar a la verdadera sabiduría y conocer las ideas eternas, en San Agustín es Dios quien ilumina el alma humana, haciéndole llegar al conocimiento de la verdad absoluta.