Hume y el emotivismo moral: crítica al racionalismo, sentimiento y religión

V. Investigación sobre los principios de la moral

Emotivismo moral

1. Crítica del racionalismo moral

Afirma que los valores y las normas morales se pueden fundamentar y demostrar con la razón. Hume:

• La razón emite juicios de hecho o de relaciones entre ideas; los valores no derivan de las ideas.
• La razón y el conocimiento intelectual no son el fundamento de nuestros juicios morales; la razón nunca puede motivar la voluntad y no se opone a la pasión.
• La razón debe ser esclava de las pasiones.
• Aunque la razón concurre con el sentimiento, depende de algún sentimiento interno; hay que recurrir a la razón para alcanzar ese sentimiento interno.

2. Emotivismo moral: el sentimiento como fundamento de la moral

El fundamento de los juicios morales está en el sentimiento; la moral se siente más que se juzga. La virtud produce impresión agradable y el vicio, desagradable. Características:

• Placentero: del sentimiento de la aprobación.
• Desinteresado y común a todos los hombres: es infalible.
• Utilidad: origen de la aprobación moral.

El sentimiento desinteresado es la simpatía, que es dejar de lado nuestros intereses para situarnos en el de otra persona. La moral tiene fundamento en el sentimiento de aprobación o desaprobación; Hume es natural y desinteresado. Su moral se considera:

• Emotivista: expresa un sentimiento; la razón interviene como árbitro en las cuestiones de la vida moral.
• Utilitarista: explica la justicia que se refuerza con el hábito y la educación; los filósofos que quieren constituir una ética racional caen en la falacia naturalista.

VI. Dios

El argumento ontológico queda invalidado porque la existencia es un hecho; no se puede demostrar su existencia. La inferencia causal no es válida para estos casos porque no tenemos impresiones de Dios; para Hume es una hipótesis inútil. Hume dice que no es posible aceptar el deísmo que considera a un dios racional; cree que sus orígenes pueden encontrarse en la naturaleza humana. Las ideas religiosas nacen de las esperanzas y temores del ser humano; Hume adopta el agnosticismo.