La Iconografía y el Mosaico en el Arte Bizantino: De Rávena a la Crisis Iconoclasta

Introducción al Mosaico Bizantino

El arte bizantino **adoptó** el mosaico como revestimiento mural, formado por **múltiples** teselas multicolores de pasta **vítrea** que combinaron con piezas laminadas de oro, plata y **nácar**, y que resplandecían con el brillo del sol.

La Iconografía Oficial y su Distribución Espacial

La **iconografía** oficial adjudicaba un lugar específico en el templo para cada asunto sagrado. Los mosaicos más **importantes** de este periodo se encuentran en **Rávena**.

Distribución en el Templo

• El Ábside: Se **reservó** para Cristo en Majestad, quien aparece sentado sobre el Cosmocrator. Estaba cortejado por una comitiva de **ángeles** y santos, representándolo como un emperador rodeado de sus ministros.
• La Theotokos: Tras el Concilio de Éfeso en el siglo V, que condenó la herejía nestoriana, la Iglesia otorgó un lugar prominente a la Theotokos (Madre de Dios), a menudo representada en el fondo de una procesión de santos.
• Escenas Bíblicas: Escenas del Nuevo y Antiguo Testamento se enfrentaban **simétricamente** con un claro papel **didáctico** y afirmador de la ortodoxia.
• La Cúpula: Los profetas rodeaban la mano de Dios saliendo de una nube, y en las pechinas, cuatro serafines le escoltaban.
• Los Pies de la Iglesia: Se **representaba** el Juicio Final.

La Crisis Iconoclasta (Siglos VIII y IX)

En el **siglo VIII**, surge una lucha contra las **imágenes**, la llamada **crisis iconoclasta**, que vino de la mano de **León III**, asesorado por musulmanes y **judíos** que estaban en contra de las **imágenes**. Así que se prohibieron y se destruyeron los iconos, aunque esta medida **encubriría** otros intereses: acabar **con** el poder del **monacato** e incautarse sus bienes.

Este enfrentamiento no **acabó hasta** el **siglo IX**, en el que la emperatriz **Teodora condenó** a los iconoclastas. A lo largo de un siglo, la **única iconografía** que se representó en los templos fue la **cruz desnuda**, sobre la que descansaban las escrituras.

El Renacimiento Musivario (Siglos X al XII)

En los **siglos X, XI y XII**, la **decoración musivaria experimentó** un nuevo **florecimiento**, como observamos en el Pantocrator, en el que parece estar pidiéndole perdón por las herejías de sus antecesores.

Nuevos Temas y Estilos

Ahora los temas cambian y la **localización varía**. Las figuras se alargan y ganan **gesticulación**. Triunfan los valores afectivos:

• El Pantocrator ocupa la **cúpula**.
• La Theotokos pasa a ser Hodegetria, representada con una sonrisa.
• La Deesis y la Anastasis representan la **resurrección**.