El Idealismo Subjetivo de Berkeley: Ser es Ser Percibido

George Berkeley: El Inmaterialismo y la Realidad Mental

George Berkeley denominó a su teoría el "Inmaterialismo" o idealismo subjetivo. Su propósito fundamental era demostrar la contradicción inherente en las afirmaciones de los ateos materialistas respecto a la existencia de la realidad material.

Tesis Central del Inmaterialismo

La tesis principal de la filosofía de Berkeley sostiene que solo existe la realidad espiritual o mental. La realidad material o corpórea, tal como se concibe comúnmente, es imposible que exista.

Argumentación Filosófica

La base de su razonamiento se centra en la experiencia perceptiva:

• Lo único que conocemos de aquello que llamamos "cosas" son las percepciones o sensaciones que tenemos de ellas: colores, figuras, sabores, etc.
• Estas percepciones son captadas por nuestra "mente, espíritu, alma, o yo".

Berkeley afirma categóricamente que "el ser de las cosas" consiste en ser percibidas por un sujeto (mente o alma).

Las Ideas y el Rechazo a lo Abstracto

Berkeley denomina ideas a estas percepciones de la mente. A diferencia de Platón y Descartes, él sostiene que:

• Los conceptos universales (ideas abstractas) no son reales ni existen separadas de las sensaciones.
• Conceptos como "hombres" son, por tanto, solo sonidos o percepciones. Esto se opone a la "idea del mundo de las ideas de Platón" y a las ideas de Descartes sobre la sustancia pensante.

En filosofía, esta postura respecto a los universales se conoce como "nominalismo".

La Conciencia y la Causa de las Ideas

La mente es consciente de su propia actividad al producir estas ideas-percepciones. El "mundo" no es más que el conjunto de esas ideas, los contenidos de la mente.

Aunque la mente capta y opera con estas ideas, se da cuenta de que las ideas percibidas con los sentidos no dependen de su voluntad. Por lo tanto, deben tener una causa. Esta causa no puede ser la realidad corpórea exterior a la mente, ya que tal realidad no existe. La causa debe ser un espíritu activo diferente a mi mente.

El Papel Central de Dios

Berkeley afirma que estas ideas han sido puestas por "Dios". Dios garantiza la existencia permanente de las cosas, pero solo como ideas impresas en nuestra mente.

La Naturaleza como Lenguaje Divino

En cuanto a lo que llamamos "Naturaleza", esta es en realidad un conjunto de signos creados por Dios, quien produce continuamente estos signos en nuestra mente. Esta naturaleza espiritual o mental está sometida a leyes creadas por Dios en cada momento. Sin embargo, no debe entenderse como un conjunto de causas y efectos mecánicos, sino como un "lenguaje" que debe ser interpretado.

Este es el lenguaje de Dios, cuyas reglas denominamos "leyes naturales". Las leyes naturales lo son porque Dios así lo quiere; por lo tanto, podrían ser diferentes si Dios así lo dispusiera.

Conclusión: Dios como Clave de Bóveda

En el sistema de Berkeley, al igual que en el de Descartes, Dios es la clave de bóveda; sin él, toda la estructura filosófica se derrumbaría. Berkeley se inscribe dentro de la escuela de filosofía británica conocida como "Empirismo", cuya idea básica es la primacía de la experiencia sensible.