Las Ideas Fundamentales de Platón: Filosofía, Ética y Política

Platón (427-347 a. C.)

Nace en Atenas en el seno de una familia aristocrática. A los veinte años conoce a Sócrates y fue su discípulo hasta la muerte de este. A los sesenta años fundó en Atenas la "Academia".

Problema de la Realidad: La Teoría de las Ideas

Platón hace una distinción fundamental entre dos mundos: el mundo sensible y el mundo de las ideas.

• El mundo sensible es el terrenal y material, compuesto por los seres que son solo una copia de las ideas.
• Las ideas son la esencia, la verdadera realidad de las cosas.

Así, el mundo real y verdadero es el mundo de las ideas, y el mundo material es solo una copia. La relación entre ambos mundos se explica con la Teoría de la Participación. Los seres sensibles no son más que la realización de las ideas, como se afirma en el mito del Demiurgo. El mundo de las ideas es el mundo real y perfecto. La jerarquía de las ideas va de las ideas menos generales a las más abstractas.

Problema del Conocimiento: Doxa y Episteme

Platón distinguirá, tal y como señala en el mito de la caverna, dos modos fundamentales de conocer:

• La doxa (opinión): el falso conocimiento que proviene de los seres del mundo sensible.
• La episteme (ciencia): el verdadero conocimiento, el conocimiento de la verdadera realidad de las cosas que pertenece al mundo de las ideas.

Problema del Ser Humano y Ética: Dualismo y Virtudes

Platón defenderá el dualismo: alma y cuerpo son dos sustancias distintas y forman una unión accidental. Están en continua lucha, pues el alma pertenece al mundo de las ideas mientras que el cuerpo es propio del mundo sensible. El cuerpo es una cárcel para el alma. El alma transmigra de cuerpo en cuerpo hasta que consigue purificarse para acceder de nuevo al mundo de las ideas.

Además, distinguió tres tipos de alma:

1. El alma racional: esencial y propia del hombre.
2. El alma irascible: proporciona la capacidad del esfuerzo, la voluntad y el vigor, y es mortal.
3. El alma concupiscible: ofrece la capacidad del deseo y las pasiones sensuales, y es mortal.

La virtud se fundamenta en el desarrollo del bien propio del hombre. Distingue tres virtudes principales:

• La sabiduría: se consigue con el desarrollo del alma racional.
• La valentía: se realiza con el desarrollo del alma irascible.
• La templanza: se realiza con el desarrollo del alma concupiscible.

Con el desarrollo armonioso de las tres virtudes se consigue la Justicia, el orden perfecto de las tres partes del alma.

Política: La Ciudad Justa

El gobierno debe pensar en el bien común y conseguir la justicia social. El orden perfecto de la sociedad se generará con el desarrollo de la virtud de cada hombre, según qué alma predomine más en ellos, y después con la división social en la ciudad y el puesto que cada uno ocupará en ella. La educación es por ello muy importante para descubrir el alma propia de cada individuo.

Platón distingue tres funciones sociales:

1. El gobernante: en el que predomina la facultad racional y que debe ser el filósofo, cuya función será gobernar.
2. El guerrero: con predominio del alma irascible, encargándose de defender la ciudad.
3. El pueblo: con predominio del alma concupiscible, que proveen a la ciudad.

Para Platón, la mejor forma de gobierno es la Aristocracia, el gobierno de los mejores que son los filósofos.