La Iglesia nace de Jesucristo: naturaleza, jerarquía y notas esenciales
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La Iglesia nace de Jesucristo
1. La Iglesia nace de Jesucristo
Esquema: La Iglesia es Dios en el tiempo. Dibujo, unión hipostática. Parte de la teoría de la justificación. Fin último de la Iglesia: salvación por la gracia.
La Iglesia es Dios en el tiempo. Por tanto, fue instituida cuando Dios se hizo hombre en la persona divina de Jesucristo con doble naturaleza (la unión hipostática) y se introdujo en el tiempo. Se puede decir, en consecuencia, que la Iglesia viene de Jesucristo.
La Iglesia fue instituida por Jesucristo para salvar a los hombres mediante la administración de la gracia, que es Dios mismo. Por ello, ese es su fin primordial: la administración de la gracia para la salvación de las almas.
- Romanos 12, 4-5
- Colosenses 1, 18
- Efesios 5, 23
- Efesios 5, 29-30
2. Naturaleza jerárquica de la Iglesia. Elementos, etc.
Esquema: elementos (esenciales (laicos, ordenados), accidentales (órdenes religiosas, nuncios, colegio cardenalicio...). Jerarquía (diaconado, presbiterado, episcopado). Papa. Flujo de gracia.
La Iglesia está constituida por unos elementos esenciales, sin los cuales no habría Iglesia, y por unos elementos accidentales que realizan funciones concretas dentro de la Iglesia, pero no son imprescindibles. Los elementos esenciales son los laicos y los ordenados; los elementos accidentales son las órdenes religiosas, el colegio cardenalicio, los nuncios...
Dentro de la Iglesia existe una jerarquía que debe ser entendida como servicio a los demás en distintos niveles. Existen tres grados, de menor a mayor responsabilidad: diaconado, presbiterado y episcopado. El Papa es la cabeza de la Iglesia y tiene la función especial de guiarla. Entre laicos y ordenados se establece un flujo de gracia.
- Romanos 12, 4-5
- Efesios 4, 11-13
- Mateo 28, 18-20
3. Notas de la Iglesia
Esquema: una, santa, católica, apostólica.
La Iglesia es una, santa, católica y apostólica. Es una porque la Verdad es única; así lo es también la Iglesia, que es la Verdad al ser Dios en el tiempo. Es santa porque es Dios mismo. Es católica porque es universal. Y es apostólica porque se fundamenta en los apóstoles.
- Mateo 16, 18 (apostólica)
- Marcos 16, 15 (católica)
- Efesios 4, 1-6 (una)
- 2 Timoteo 1, 9 (santa)