La Inmortalidad del Alma en el Fedón de Platón: El Argumento de la Igualdad

Contexto del Diálogo: Sócrates, Simmias y Cebes

Aparecen en este diálogo de Platón tres personajes: Sócrates, Simmias y Cebes. Este diálogo de Platón fue escrito en su época de madurez y pertenece a la primera parte del Fedón, que comienza con argumentos que defienden que el verdadero filósofo no debe tener miedo a la muerte.

Pruebas de la Inmortalidad del Alma

Aparecen dos pruebas (en nuestro texto) de la inmortalidad del alma:

1. Basándose en el concepto de igualdad y reminiscencia.
2. Basándose en la simplicidad del alma.

El Concepto de lo «Igual» como algo Trascendental

• 1. El concepto de lo «igual» como algo trascendental: Se analiza el hecho de que lo «igual» no se refiere a objetos concretos, sino a una idea o esencia que existe más allá de los ejemplos físicos.
• 2. La separación entre el mundo sensible y el mundo inteligible: Platón plantea que los objetos que vemos (como maderos o piedras) son diferentes, pero hay una idea abstracta de «igualdad» que subyace y no depende de los sentidos, sino de la razón.
• 3. El conocimiento del «igual en sí mismo»: Se destaca que la comprensión de la igualdad no proviene de los sentidos ni de la experiencia concreta, sino de un conocimiento innato del mundo inteligible (las Ideas platónicas).
• 4. La imposibilidad de que la igualdad perfecta exista en el mundo físico: Ningún objeto físico es perfectamente igual a otro, por lo que la «igualdad» perfecta pertenece únicamente al mundo de las Ideas.

Dualismo Ontológico y la Relación entre Mundos

• 1. El dualismo ontológico en el texto: Platón utiliza el concepto de «igualdad» para diferenciar el mundo sensible (los maderos o piedras, que nunca son perfectamente iguales) del mundo inteligible (la «igualdad en sí misma», perfecta y eterna). Esto ilustra su dualismo ontológico: el mundo físico es cambiante e imperfecto, mientras que las Ideas son inmutables y verdaderas.
• 2. La igualdad como Idea inteligible: El texto explica que no obtenemos el concepto de «igualdad» de los objetos sensibles, pues siempre hay diferencias entre ellos. Más bien, la «igualdad en sí misma» pertenece al mundo inteligible, accesible solo mediante la razón.
• 3. La relación entre los mundos: Aunque ningún objeto físico es perfectamente igual, estos participan imperfectamente de la «Idea de Igualdad», conectando el mundo sensible con el inteligible.

La Crítica al Mundo Sensible

El texto afirma que en el mundo sensible no puede existir una igualdad perfecta. Por ejemplo, aunque dos piedras parezcan iguales, siempre habrá diferencias que las hacen únicas. Esto demuestra que las cosas materiales son imperfectas y no alcanzan la perfección de las Ideas.