La Ironía Fatal: El Código de Honor y los Valores Invertidos en Crónica de una Muerte Anunciada

La Tragedia Anunciada: Contradicciones y Valores Invertidos

La acción de Crónica de una muerte anunciada se desarrolla en medio de un ambiente de casualidades, contradicciones y equivocaciones que posibilitan la tragedia. Solo hay dos puntos claros y firmes: el asesinato de Santiago Nasar y la creencia de todo el pueblo en la validez de su código de honor.

Es decir, que los vecinos del pueblo se ponen de acuerdo sobre un valor, el de la honra, que, visto a su manera, solo puede ocasionarles tragedias. Esta es, para algún crítico, la ironía central de la novela.

El Código de Honor como Sentencia de Muerte

Cuando la misma noche de la boda, Bayardo San Román devuelve la novia a sus padres por no ser virgen, de hecho, está sentenciando a alguien a muerte, pues se le va a aplicar el código de honor vigente en el pueblo: la honra solo se restaura con la muerte. Santiago Nasar tuvo la desgracia de vivir en un pueblo de valores invertidos, poco o nada razonables.

García Márquez no describe estos valores, pero quedan claramente expuestos en lo que dicen los personajes.

La Inversión Moral y la Prostitución

Nada más empezar la novela, el narrador confiesa:

"Yo estaba reponiéndome de la parranda de la boda en el regazo apostólico de María Alejandrina Cervantes..."

De esta se diría más adelante:

"Fue ella quien arrasó con la virginidad de mi generación."

No parece, pues, que el concepto moral del pueblo censure de ninguna manera la práctica y el ejercicio de la prostitución. El novelista se deshace, además, en alabanzas a la tal María Alejandrina, que resulta así ser bien considerada en el pueblo.

Materialismo y Desinterés

Otra inversión moral que se ve en los personajes del pueblo es su materialismo. Quien mejor lo ejemplifica es Bayardo San Román, que, aparte de tener otras buenas condiciones, derrocha su dinero en una boda casi inverosímil. Pero también es sintomático que no se entienda que el viudo se niega durante bastante tiempo a vender su casa, aunque Bayardo le ofrezca cantidades desorbitadas.

La Educación y el Deber del Crimen

Más referencias a la honra en sentido sexual hacen las normas vigentes referentes a la crianza de los hijos. De los Vicario, el narrador dice:

• "Los hermanos fueron criados para ser hombres."
• "Ellas habían sido educadas para casarse..."

La educación recibida, pues, prepara el comportamiento posterior ante un crimen de honor. De hecho, los hermanos Vicario mataron a Santiago Nasar por cumplir con la educación que habían recibido. Si lo asesinan es por cumplir un deber que no parece gustarles mucho; por eso se consideran inocentes:

"Ante Dios y ante los hombres —dijo Pablo Vicario—, fue un asunto de honor."

Aceptación Social del Código

Este código popular del honor está tan absolutamente aceptado que nadie en el pueblo se pregunta por qué carece de importancia que María Alejandrina hubiera arrasado con la virginidad de toda una generación masculina. Claro que dentro de este código figura también la idea de que si una mujer ha perdido la virginidad fuera del matrimonio es porque ha sido forzada en contra de su voluntad.

También el abogado que defiende a los hermanos acepta el código de honor. La mayoría de los habitantes del pueblo lo aceptan, entre otras cosas, porque los exculpa por no haber impedido el crimen.

Conclusión: Crítica a la Honra

En conclusión, se puede decir que García Márquez ha querido expresar con esta novela una crítica irónica al código de honor, que es el verdadero desencadenante de la tragedia.