Justicia, leyes naturales y formas de gobierno según Aristóteles y Tomás de Aquino

La gran importancia de la justicia

La justicia se define como igualdad proporcional: hay que procurar un trato igual a los iguales y un trato desigual a los diferentes.

Tipos de justicia

• Justicia aritmética: rige los intercambios comerciales.
• Justicia distributiva: habrá que dar más o menos dependiendo del mérito de la persona.

Formas de gobierno según Aristóteles (en la Política)

1. Monarquía.
2. Aristocracia.
3. Democracia.

Estas formas de gobierno, si en lugar de procurar el bien común solo buscan el beneficio de los gobernantes, degeneran: la monarquía se convierte en tiranía, la aristocracia en oligarquía y la democracia en demagogia.

Tomás de Aquino (1215–1274)

Su referencia fundamental fue Aristóteles, aunque lo adaptó al cristianismo.

Al igual que Aristóteles, para Tomás el universo es teleológico: todos los seres, incluido el ser humano, tienen un fin. El fin último del ser humano es el bien; el bien es aquello que todos apetecen y que conviene a la razón.

Leyes según Tomás de Aquino

1. Ley eterna: modo en que Dios ordena y estructura el universo.
2. Ley natural: deriva de la ley eterna.

Dentro de esta clasificación se distinguen diversos tipos o aplicaciones:

• a. Ley física: afecta a todos los seres vivos, incluido el ser humano; en este ámbito no somos libres.
• b. Ley moral: propia del ser humano; en este ámbito sí somos libres.
• c. Ley eclesiástica: Dios se nos manifiesta mediante la revelación, principalmente a través de la Biblia.
• d. Ley positiva: deriva de la autoridad de un monarca u otra autoridad humana legítima.
• e. Ley natural (tendencias naturales): deriva de las tendencias naturales que tenemos los seres humanos, entre las que Tomás destaca:

• Conservar nuestra propia existencia.
• Procrear. De aquí deriva la necesidad de establecer leyes que permitan la crianza y el cuidado de los hijos.
• Vivir en sociedad y alcanzar la verdad.

Relación entre ley natural y ley positiva

Tomás sostiene varias ideas clave sobre su relación:

• a. La ley positiva es una exigencia de la ley natural, porque para convivir pacíficamente es necesaria una normativa positiva.
• b. No debe existir contradicción entre ambas leyes; deben ser coherentes.
• c. La ley positiva no puede ir más allá de la ley natural.

Felicidad y primacía de la Iglesia

A diferencia de Aristóteles, para Tomás de Aquino el ser humano alcanza la felicidad no en la ciudad o en el Estado, sino en una vida después de la muerte. Por ello, para Tomás la Iglesia tiene una importancia superior al Estado en el orden de las cosas últimas.