Justicia social y marxismo: evolución desde la Revolución Industrial y obras clave de la literatura española
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¿Vivimos en una sociedad justa?
Si analizamos la evolución desde la Revolución Industrial, la realidad es que la sociedad actual es mucho más justa que la original, pero sigue habiendo desigualdades de base.
El sistema industrial nació marcado por una injusticia total: la ley de la oferta y la demanda permitía salarios miserables, trabajo infantil y jornadas de más de 16 horas. La justicia social que tenemos hoy no fue un regalo, sino una conquista de los movimientos obreros. Gracias a la presión de los sindicatos y al uso de la huelga (que tocaba el bolsillo del capitalista), se consiguieron derechos fundamentales como la jornada de 8 horas, las vacaciones pagadas y la seguridad social.
Por tanto, aunque el marco legal nos protege mucho más que en el siglo XIX, seguimos en una estructura donde la riqueza y los medios de producción están mal repartidos, manteniendo la división entre quienes tienen el capital y quienes viven de su salario.
¿Es preferible la sociedad de clases a la sociedad estamental?
Definitivamente, la sociedad de clases es preferible a la sociedad estamental del Antiguo Régimen, fundamentalmente por la movilidad social.
En el sistema anterior (feudal), tu posición dependía exclusivamente de tu sangre: si nacías siervo, morías siervo, sin posibilidad de cambio. La sociedad de clases rompió con eso. Eliminó los privilegios legales por nacimiento e instauró un sistema basado en la riqueza (capital). Esto significa que, al menos en teoría, cualquiera puede ascender socialmente si consigue dinero.
Sin embargo, que sea "preferible" no significa que sea perfecta. Como critica el marxismo, este sistema sigue generando una brecha enorme: divide a la sociedad entre una Burguesía (dueños de las fábricas) y un Proletariado que, aunque es libre legalmente, sigue sometido económicamente porque solo posee su fuerza de trabajo y, en muchos casos, nada más.
El marxismo
El marxismo es la teoría política y económica desarrollada por Karl Marx (autor de El Manifiesto Comunista), que analiza la historia basándose en la economía y la producción. Sus pilares fundamentales son tres:
La dialéctica (el motor de la historia): Marx defiende que la historia no avanza sola, sino por el conflicto constante o "lucha de contrarios". Siempre hay una tensión entre opresores y oprimidos que acaba provocando el cambio.
El materialismo histórico: Es la evolución de la humanidad a través de varias etapas o modos de producción:
Esclavista: amos contra esclavos (propiedad total sobre la persona).
Feudal: señores contra siervos (trabajo ligado a la tierra).
Capitalista: burguesía contra proletariado. Marx afirma que este sistema explota al trabajador y está destinado a caer.
Comunista: fase final prevista por Marx, sin clases sociales ni propiedad privada de los medios de producción.
La revolución y el comunismo: Marx predice que el proletariado tomará conciencia de clase y se rebelará contra la burguesía. Tras una fase de transición llamada dictadura del proletariado (donde se toma el poder del Estado), se llegaría a la sociedad comunista: un sistema final sin clases sociales, sin propiedad privada y sin Estado.
Autores y obras
Rubén Darío
Azul (poesía)
Prosas profanas (poesía)
Cantos de vida y esperanza (poesía)
Antonio Machado
Soledades (poesía)
Campos de Castilla (poesía)
Nuevas canciones (poesía)
Juan Ramón Jiménez
Platero y yo (prosa poética)
Diario de un poeta recién casado (poesía)
Miguel de Unamuno
Vida de Don Quijote y Sancho (ensayo)
Del sentimiento trágico de la vida (ensayo)
Niebla (novela)
San Manuel Bueno, mártir (novela)
Pío Baroja
El árbol de la ciencia (novela)
La busca (novela)
Azorín
La voluntad (novela)
Doña Inés (novela)
Don Juan (novela)
Castilla (ensayo)
Ramón María del Valle-Inclán
Sonatas (novela)
Luces de Bohemia (teatro)
Tirano Banderas (novela)
Martes de Carnaval (teatro)
Retablo de avaricia, lujuria y muerte (teatro)