Kant y la Ética del Deber: Fundamentos del Imperativo Categórico y el Valor Absoluto

Immanuel Kant: El Filósofo de la Razón Crítica

Filósofo prusiano del siglo XVIII, representante de la Ilustración. Analizó críticamente la razón para llevar al ser humano a su mayoría de edad. Hizo una síntesis de Racionalismo y Empirismo con un idealismo trascendental.

La Ética Kantiana y el Imperativo Categórico

Este documento expone un problema ético explicando una de las formulaciones del imperativo categórico. Las ideas centrales son:

Formulaciones Clave

• La primera idea es que todo ser dotado de razón es un fin en sí mismo para los demás, y no solo un medio para conseguir otra cosa.
• También califica como un valor condicionado a los objetos a los que tendemos y a esas inclinaciones. Todo ser racional desea eliminar esas inclinaciones.
• Finalmente, establece una diferenciación fundamental entre personas y cosas.

El documento expone la idea de que las personas son fines en sí mismas (la idea principal) y defiende esta postura con argumentos sólidos. La distinción entre persona y cosa se basa en que las cosas son objetos que se obtienen bajo ciertas condiciones, mientras que las personas poseen valor por sí mismas y no solo como medios.

La Ética Formal Kantiana: A Priori y Autónoma

Debemos destacar la definición de Kant de su ética formal, es decir, vacía de contenido (contraria a éticas anteriores, a las que él denomina materiales, con contenido). La ética formal de Kant es a priori y autónoma, además de universalizable, ya que sus imperativos son universales y absolutos.

Imperativo Categórico vs. Imperativos Hipotéticos

El imperativo categórico únicamente establece un esquema para orientar nuestra conducta. Las diferencias con las éticas materiales son notables: los imperativos de éticas materiales son hipotéticos y se utilizan para conseguir un fin bajo alguna condición. En ellas, la voluntad del ser humano actúa impulsada por deseos. Sin embargo, Kant sostiene que debemos hacer las cosas solo por deber, y que debe existir un mundo de lo incondicionado donde sí sea posible compactarnos de acuerdo a una ley de puro deber.

Finalmente, todo lo que podemos ganar en beneficio de realizar una acción puede tener un valor relativo; pero, para Kant, el valor absoluto de una acción aparece cuando el ser humano es tomado en cuenta como un fin en sí mismo.

Dignidad, Autonomía y Valor Absoluto

En la ética de Kant, la dignidad descansa en la autonomía. De esta manera, se asocia el valor relativo a la irracionalidad de los objetos y a su definición como «cosas». Mientras que, por otro lado, la racionalidad de los seres humanos los hace ser fines en sí mismos y se les denomina «personas».