Kant y la Ilustración: Crítica de la razón, libertad y uso público de la razón
Kant y la Ilustración
Para esta ilustración no se requiere: Kant fue un filósofo prusiano de la Ilustración. Es uno de los más importantes representantes del criticismo y precursor del idealismo alemán, y está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.
Obras principales
Entre sus escritos más destacados se encuentra la Crítica de la razón pura, calificada como punto de inflexión en la historia de la filosofía e inicio de la filosofía contemporánea. En ella se investiga la estructura misma de la razón. Asimismo, se propone que la metafísica tradicional pueda ser reinterpretada a través de la epistemología.
Sus otras obras principales son:
- Crítica de la razón práctica, centrada en la ética.
- Crítica del juicio, en la que investiga acerca de la estética y la teleología.
- La metafísica de las costumbres, que tiene dos partes: una centrada en la ética (doctrina de la virtud) y otra centrada en la doctrina del derecho.
Aportaciones al conocimiento
Kant adelantó importantes trabajos en el campo de la ciencia, el derecho, la moral, la religión y la historia. Incluso creía haber logrado un compromiso entre el empirismo y el racionalismo. Aceptando que todo nuestro conocimiento empieza con la experiencia, no todo procede de ésta, dando a entender que la razón juega un papel importante.
Kant argumentó que la experiencia y el significado de la vida serían completamente subjetivos si no hubiesen sido incluidos por la razón pura, y que usar la razón sin aplicarla a la experiencia nos llevaría inevitablemente a ilusiones teóricas.
El pensamiento kantiano fue muy influyente en Alemania en su tiempo, llevando la filosofía más allá del debate entre empirismo y racionalismo.
La Ilustración y la libertad
La Ilustración sólo requiere de una forma más sencilla e inofensiva de libertad: la libertad política negativa. Los administradores del Estado no cesan de dar órdenes y, además, prohíben a todos razonar. Ven en el libre pensamiento un peligro para el orden social y no una condición necesaria para el progreso de la humanidad.
El uso público y privado de la razón
El uso público de la razón debe ser limitado por su uso privado:
- Todo lo que forma parte de la maquinaria del Estado debe obedecer.
- Los soldados han de cumplir órdenes y los ciudadanos pagar impuestos.
- Posteriormente, en cuanto miembros de la comunidad cosmopolita, pueden hacer públicas sus quejas y observaciones mediante sus escritos.
Pero siempre han de obedecer primero.
Rechazo a la revolución
Para Kant, esta distinción tiene un uso importante: evitar el recurso a la revolución. Tanto en la Metafísica de las costumbres como en Teoría y práctica, Kant no admite discusión: cualquier tipo de desobediencia al soberano está injustificada. Para Kant, el progreso hacia una constitución republicana no debería realizarse mediante revolución, sino mediante reformas constitucionales realizadas por el soberano.
Sin embargo, como filósofo de la historia
En El conflicto de las facultades, cuando Kant sugiere una prueba empírica de que el ser humano progresa hacia lo mejor, usa como ejemplo la Revolución francesa. Pero, aunque se deja llevar por el entusiasmo de la revolución, al mismo tiempo prefiere mantenerla alejada de Prusia. El pueblo sólo necesita libertad de pluma y no de armas.