Kant: la posibilidad de la metafísica como ciencia y los juicios sintéticos a priori

III - Conocimiento: ¿Qué puedo conocer? (Crítica de la razón pura)

1) ¿Qué puedo conocer?

Esta es una pregunta fundamental en la epistemología moderna; asigna a la filosofía en su dimensión teórica la tarea de responder respecto del saber metafísico. El planteamiento aborda varias cuestiones:

a) Objetivos de la investigación

• Examina el saber y sus características.
• Analiza la razón.
• Responde sobre la posibilidad de la metafísica como ciencia.

b) Evaluación y diagnóstico del saber científico y metafísico

La metafísica está en situación deplorable: yo, el mundo y Dios no han obtenido progreso.

c) Reformulación de la pregunta

¿Cómo es posible la ciencia? ¿Es posible una metafísica como ciencia o debemos abandonar esta tensión entre filósofos? La respuesta de Kant tiene varios pasos:

• 1º Estudiar las características de la ciencia.
• 2º Analizar la razón para explicarla como instrumento científico.
• 3º Con lo anterior, responder si es posible la metafísica como ciencia; si nuestra razón es un instrumento adecuado para elaborar una metafísica con las características de la ciencia.

d) Primer paso: estudiar las características de la ciencia e investigar los juicios científicos

Características de la ciencia:

• Universal: enunciados válidos para todos.
• Necesario: no pueden ser de otra forma; imposible negarlos; contrarios a enunciados contingentes.
• Ampliativos: aportan más información sobre el sujeto.

Tipos de juicios:

• Analíticos: el predicado contiene la misma información que el sujeto; son universales y necesarios, no ampliativos; no constituyen conocimiento científico.
• Sintéticos: el predicado amplía la información del sujeto. Se distinguen:
  • A posteriori: posteriores a la experiencia sensible; son concretos, contingentes y ampliativos; no constituyen conocimiento científico en el sentido kantiano.
  • A priori: previos a la experiencia sensible; son universales, necesarios y ampliativos; constituyen conocimiento científico en la concepción de Kant.

Los juicios sintéticos a priori predominan en la ciencia; son los más característicos porque son universales, necesarios y ampliativos.

e) Nueva pregunta

¿Cómo son posibles los juicios sintéticos a priori (JSAP) en la ciencia? ¿Son posibles los JSAP en la metafísica?

2) Buscando la respuesta: método e influencias en el estudio de la razón

a) Método

Para hacer una crítica de la razón pura teórica, Kant propone:

• Método crítico: autocrítico, porque estudia los límites de la razón; recoge lo aceptable y supera las limitaciones.
• Método trascendental: sus características son comunes a la razón; busca los fundamentos de los juicios sintéticos a priori; distingue sensibilidad, entendimiento y razonamiento.

b) Influencias

• Del racionalismo dogmático: la razón contiene elementos innatos.
• Del empirismo escéptico: la experiencia es necesaria como materia del conocimiento.

c) Principios fundamentales en la estructura del conocimiento

• Conocer es construir.
• En la construcción del conocimiento se necesita una forma independiente de la experiencia que active la materia sensorial: estos son elementos a priori.
• Revolución copernicana: el conocimiento gira alrededor del sujeto; el objeto es construido por este.
• Esta construcción se da en la sensibilidad, el entendimiento y el razonamiento.

d) La Crítica de la razón pura

Estudia la sensibilidad, el entendimiento y el razonamiento para responder si es posible la ciencia matemática y la física, y si la metafísica puede alcanzar el estatuto de ciencia.

3) Estética trascendental

La estética trascendental estudia la sensibilidad humana y llega a la conclusión de que el conocimiento sensible es posible gracias al espacio y al tiempo:

• El espacio y el tiempo son formas a priori de la sensibilidad.
• Estos explican las matemáticas como ciencia.
• Conocemos los fenómenos y no alcanzamos el noúmeno; estamos limitados por una forma de idealismo/subjetivismo: nuestro conocimiento no trata de un mundo exterior dado tal cual.
• El espacio es la forma externa y el tiempo la forma interna de la sensibilidad; las impresiones sensibles en tiempo y espacio son representaciones.
• La presencia de elementos a priori explica la existencia de:
  • Geometría: ciencia del puro espacio; universal y constituida por juicios sintéticos a priori (T. Pitágoras).
  • Aritmética: ciencia de la intuición temporal; fundada a priori.

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