Kant y la Razón Práctica: Fundamentos del Deber Moral y la Visión de una Sociedad Justa

La Razón Práctica: El Triunfo del Deber

El Imperativo Categórico y el Triunfo del Deber

Kant propone varias formulaciones de este imperativo categórico:

1. Actúa siempre de tal manera que la máxima que dirige tu voluntad pueda ser convertida en ley universal de acción.
2. Actúa siempre de tal manera que no consideres a ninguna persona como medio para alcanzar algo, sino como un fin en sí misma.

Por lo tanto, una acción buena será realizada por una voluntad buena. Y esta actúa por deber sin pretender más que cumplir el deber que contrae consigo misma. La ética kantiana será, por tanto, una ética del deber. En ella, la acción tiene en sí misma el principio de su justificación.

Una Ética Autónoma y Formal: La Negación de Todo Mandamiento

Las teorías éticas anteriores a Kant eran éticas materiales: proponían un contenido material de la acción correcta y dictaban siempre mandamientos para cumplir. En cambio, Kant no propone contenido alguno que vaya más allá de la voluntad que se hace ley para sí misma. Propone una ética formal, plantea el triunfo del puro deber. Es una ética autónoma, que no depende de nada. Es la voluntad misma la que se impone su ley.

Los Postulados de la Razón Práctica: Libertad, Inmortalidad, Dios

La acción regida por la razón pura está acompañada de una serie de presupuestos que son condiciones de la acción moral. Son tres:

1. La libertad de la voluntad; esta voluntad libre puede querer cumplir su deber o rechazarlo.
2. La inmortalidad del alma.
3. La existencia de un ser supremo, Dios, en el que se identifican el bien y el deber.

Las Esperanzas de la Razón: Arte, Religión y Sociedad

La Estética y la Ausencia de Interés

En el arte, se da la posibilidad de actuar sin interés alguno. El juicio estético es totalmente desinteresado. Las creaciones estéticas ofrecen placer y no son nunca objeto de posesión interesada.

La Religión de la Buena Voluntad y la Esperanza de la Felicidad

La religión supone siempre mantener una pureza de corazón, que puede alcanzar cualquier ser humano que actúe por deber. La religión es un asunto de hombres y mujeres buenos. En ella se desea el bien supremo, que Kant identifica con Dios. En la perspectiva de Kant no hay lugar para las instituciones y el poder de las iglesias; tampoco lo hay para el fanatismo y las supersticiones. La religión nos ofrece la esperanza de ser felices.

La Esperanza de una Sociedad Nueva: La Insociable Sociabilidad Humana

Kant defendió la necesidad de crear una nueva sociedad más igualitaria y justa. La sociedad debe ser una verdadera comunidad ética, y las obligaciones ciudadanas deben ser dictadas por el deber. El ser humano es egoísta y profundamente insociable. Pero puede dominar su insociable sociabilidad. Por ello, propone la necesidad de construir una federación de Estados libres o una sociedad de naciones que pueda regular los conflictos internacionales.