Karl Marx: Materialismo Histórico, Infraestructura y Superestructura

La Filosofía de Karl Marx: Materialismo Histórico y Estructura Social

Karl Marx, uno de los pensadores más influyentes del siglo XIX, destaca por su interpretación de la realidad y de la historia, conocida como materialismo dialéctico. Frente a las concepciones de la historia que hacen depender la realidad material del ser humano de las ideas, el materialismo histórico se propone explicar la historia desde la producción práctica de la existencia. La historia es el resultado del modo en que los seres humanos organizan la producción social de su existencia.

Por lo tanto, la organización de una sociedad depende de la forma en que el hombre obtiene los recursos materiales para su subsistencia. La estructura económica de la sociedad es la base sobre la que se asientan los elementos jurídicos y políticos, así como las formas de la conciencia social. De modo que, lo que condiciona la historia son las relaciones económicas de producción. Como Marx afirmó: "El hombre no es como piensa, sino que piensa como vive". En este sentido, entender la política es comprender la estructura social. Para ello, Marx emplea dos grandes categorías:

Infraestructura: El Motor Económico de la Sociedad

La infraestructura material de una sociedad se concreta en el modo de producción, que designa la organización social de las fuerzas productivas y las relaciones de producción que en ella se dan.

• Fuerzas Productivas: Están formadas por la materia prima que ha de transformarse para obtener un producto determinado; la fuerza de trabajo humana requerida en estas transformaciones; y los medios de producción necesarios para llevarlas a cabo.
• Relaciones de Producción: Según el momento histórico, Marx distingue dos formas generales:
  • Relaciones de Colaboración: Donde todos son propietarios de los medios de producción y aportan su fuerza de trabajo por igual.
  • Relaciones de Explotación, Exclusión y Dominación: Las que más han predominado en la historia y que, según Marx, deben superarse. En ellas, unos pocos disponen de los medios de producción, mientras que la mayoría solo posee su fuerza de trabajo. Este segundo tipo es típico de las sociedades clasistas, en las que se crean dos clases sociales con intereses antagónicos.

Esta relación contradictoria genera una lucha de clases cuando la clase explotada toma conciencia de su situación material. Este es el motor de la historia que ha provocado los diferentes modos de producción, a saber:

• Comunismo Primitivo: Mantiene una forma de producción cooperativa.
• Modo Asiático u Oriental: En el que un pueblo somete a otro.
• Modo Antiguo Esclavista: Con las clases amo-esclavo.
• Modo Feudalista: Señor feudal-siervo.
• Modo Capitalista o Burgués: Con dos clases diferenciadas: la burguesía y el proletariado.

El Modo de Producción Capitalista genera una contradicción fundamental entre el proletariado y la burguesía a través de lo que Marx denomina plusvalía, que es la diferencia entre el valor real y el precio de mercado de un mismo producto. Al convertir la fuerza de trabajo en una mercancía más de cambio, el trabajador queda atado al burgués, lo que produce la alienación. El sistema capitalista enfrenta de este modo a ambas clases sociales, donde el capital vale más que el trabajo. La humillación del proletario es, en este sentido, doble: vende su trabajo sin participar de la plusvalía, y debe pagar esa plusvalía por los productos que él mismo ayuda a producir.

Superestructura: Ideología y Sistema Jurídico-Político

Estas condiciones materiales determinan la superestructura, que en Marx es el conjunto de la ideología y el sistema jurídico-político de una sociedad.