Laudato si': Hacia una Ecología Integral y el Desafío del Paradigma Tecnocrático

La visión de la Naturaleza en Laudato si’

«Un crimen contra la naturaleza es un crimen contra nosotros mismos y un pecado contra Dios». Cuando se propone una visión de la naturaleza únicamente como objeto de provecho y de interés, esto también tiene serias consecuencias en la sociedad.

Cuando se habla de «medio ambiente», se indica particularmente una relación: la que existe entre la naturaleza y la sociedad que la habita. Esto nos impide entender la naturaleza como algo separado de nosotros o como un mero marco de nuestra vida. Estamos incluidos en ella, somos parte de ella y estamos interpenetrados.

El paradigma tecnocrático

Hoy, el paradigma tecnocrático se ha vuelto tan dominante que es muy difícil prescindir de sus recursos, y más difícil todavía es utilizarlos sin ser dominados por su lógica.

Este paradigma también tiende a ejercer su dominio sobre la economía y la política:

• Economía: Asume todo desarrollo tecnológico en función del rédito, sin prestar atención a eventuales consecuencias negativas para el ser humano.
• Liberación: La liberación del paradigma tecnocrático reinante se produce, de hecho, en algunas ocasiones. Por ejemplo, cuando comunidades de pequeños productores optan por sistemas de producción menos contaminantes, sosteniendo un modelo de vida, de gozo y de convivencia no consumista.

Responsabilidad humana ante la crisis socioambiental

La explotación inconsiderada de la naturaleza es una realidad latente. Lamentablemente, muchos esfuerzos para buscar soluciones concretas a la crisis ambiental suelen ser frustrados no sólo por el rechazo de los poderosos, sino también por la falta de interés de los demás.

No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socioambiental. Las líneas para la solución requieren una aproximación integral para:

• Combatir la pobreza.
• Devolver la dignidad a los excluidos.
• Cuidar la naturaleza simultáneamente.

Esta responsabilidad ante una tierra que es de Dios implica que el ser humano debe actuar como custodio de la creación.