El Legado de Sócrates: Verdad, Acusaciones y la Filosofía ante la Muerte

Proemio

Sócrates afirma no ser hábil en el arte de la oratoria, sino que solo proclama la **verdad**. Asimismo, señala que los **jóvenes son fácilmente manipulables**, ya que se les imponía una **falsa imagen** de él.

Acusaciones

Sócrates era acusado por personas que le eran desconocidas. Por esta razón, él:

• Les teme y compara su situación con **combatir con las sombras**.
• Afirmaban que era necesario **precaverse de no ser engañados** por la habilidad de Sócrates al hablar.
• Fue acusado por los siguientes motivos: **refutar a quienes se creían sabios** para mostrarles su ignorancia, **hacer pasar por fuertes argumentos que eran débiles**, **indagar impertinentemente las cosas subterráneas y celestiales**, y **corromper a los jóvenes**.
• Estos motivos irritaban a diversas personas, entre ellas:
  • **Meleto** (en nombre del odio de los poetas).
  • **Ánito** (en nombre de los artesanos y los políticos).
  • **Licón** (en nombre de los oradores).

Las Lecciones de Sócrates

Sócrates afirma lo siguiente:

• No fue **maestro de nadie**.
• No recibe dinero de quienes desean escucharlo.
• Examina a quienes se creen sabios sin serlo, una tarea que le ha sido **ordenada por el Dios** (el oráculo de Delfos).
• Aunque se dice que **corrompe a los jóvenes**, ninguno de ellos lo acusa; por el contrario, están dispuestos a socorrerlo.

La Conducta de Sócrates en el Tribunal

Sócrates considera otro posible motivo de irritación para los jueces: Él no ha recurrido a ninguna de las **trampas habituales** en este tipo de juicios. Posee **entereza** y cree que su comportamiento puede servir de **modelo para las futuras generaciones**. Ha observado a personas de gran reputación realizar **acciones insólitas** cuando son procesadas, como implorar al juez para ser absueltas. Afirma que los jueces deben **administrar justicia**, no conceder favores.

Alocución a los que han votado por la condena

Sócrates se dirige a los jueces que han votado por su condena a muerte, señalando que, por su culpa, Atenas adquirirá la **fama y la acusación de haberlo matado**. Les reprocha que podrían haber esperado, ya que él estaba a punto de morir por causas naturales.

• Acepta su condena y **no se arrepiente de la manera en que se defendió** (sostiene que nadie debe eludir la muerte a cualquier precio).
• Los hombres **profetizan mejor cuando están a punto de morir**.
• Al condenarlo, no se librarán de su "trabajo" (su misión de examinar), sino que serán muchos más quienes los someterán a prueba. Cuanto más jóvenes sean quienes los sometan, más irritable será la situación. El único modo de desembarazarse de esto no es impedirlo, sino **prepararse a sí mismos para llegar a ser mejores**.

La Muerte como Bien

Sócrates agradece a los jueces que votaron por su absolución. Cree que la **muerte es un bien y no un mal**, como la mayoría piensa, y razona en torno a dos alternativas:

Primera alternativa: La muerte como un sueño profundo

• Si tras la muerte no hay nada, será como un **sueño sin sueños**, donde encontrará la **paz absoluta**.

Segunda alternativa: La muerte como transformación del alma

• Si tras la muerte hay otra vida, se producirá una **transformación del alma** y un "cambio de morada" al reino de los muertos.
• Allí podría seguir **examinando e inquiriendo** a aquellos que se creen sabios y no lo son, sin preocuparse de ser condenado, ya que sería inmortal.